- 釋卦名：泰
泰，大也。
古文泰作大。帛書《周易》裡的所有“大”字均寫作“泰”。
大為陽，小為陰，《泰》的彖辭說“小往大來”，預示著這個卦是陰往陽來，陽氣（大）逐漸壯“大”的卦，所以命名為“泰”。
“泰”的卦名來自卦象。
《泰》的上卦坤為地，下卦乾為天，天氣下降而地氣上升，正是孟春正月的物候。
孟春之月，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。—《禮記.月令》
與《泰》卦相反的《否》卦為地氣下降，天氣上升之象，卦名“否”有天地不通之意，所以相反的《泰》卦後來又引申出通泰之意。
- 釋《泰》彖辭
《泰》卦彖辭說
小往，大來，吉，亨。
小往，就是陰氣往，寒氣逐漸消退，小人失勢。
大來，就是陽氣來，氣溫逐漸升高，大人上位。
《泰》卦在卦氣圖上是孟春正月的闢卦，此時正是天氣下降，地氣上升的時節。
所以說“小往大來，吉，亨”。
亨，是天地之氣交通之意。
- 釋《泰》初九爻辭
《泰》的初九爻辭說：
拔茅，茹以其夤；徵，吉。
茅，特指春社所用的白茅。《否》卦中的白茅則是秋社所用。
茅在地上，初爻在下，故曰“拔”。
夤，敬也。白茅象徵著誠敬之心，故古人以白茅包物敬神，以白茅包土祭社。彎下身子來拔茅的姿態也譬喻著謙下之德。
“茹以其夤”，就是用白茅象徵的誠敬之心來包茹萬物。茹，包含也。含辛茹苦之“茹”也是此意。
徵吉，說的是此時陽氣開始壯大，大人君子也隨之得勢，可以正道直行，無往不利。徵，隱喻正。
- 釋《泰》卦九二爻辭
《泰》的九二爻辭說：
包荒，用馮河，不遐遺。弗忘，得尚於中行。
包，是孚的諧音。包和孚讀音相同，二字本通。包荒，是孚信之德廣大悠遠之意。荒，遠也。
下卦乾為天，天道廣遠，包容四荒，與孚信之德一樣，故曰“包荒”。
“用馮河，不遐遺”，意思是要像《詩經》說的那樣，“不敢暴虎，不敢馮河”，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，一刻也不敢把孚信之德遠遠拋在腦後（遐遺）。
“弗忘”，通行本作“朋亡”，據帛書本改。弗忘就是不要忘記，重申一下孚信之德不能忘（“不遐棄”），同時呼應一下《否》卦的九五爻“其忘（亡）其忘（亡），繫於苞桑”—《否》的九五爻倒過來就是《泰》的九二爻，都是中爻，象徵著中孚貞正之德，所以作者一再強調不能忘記。
“得尚於中行”，就是以保持中庸之道為上。尚，上也。把“尚”理解成賞賜也一樣，總之都是強調對中行的推崇。
- 釋《泰》卦九三
《泰》的九三爻說：
無平不陂，無往不復。艱貞，無咎。勿恤，其孚於食，有福。
“無平不陂”說的是地之道，“無往不復”說的是天之道。三爻居上下卦之間，作者多有進退反覆之詞，此處的三爻正在乾坤二卦之間，乾為天，坤為地，故作者提到了天地之道 而且強調了不論是地道還是天道，都是反覆不已的。
“艱貞，無咎”，是說君子無論在多麼艱苦和艱苦的環境下，都要堅守正道，自然無咎無悔。貞，正也。
“勿恤，其孚於食，有福”，就是無需為了日食而擔憂有災禍，只要心中有孚，必然得福。
食，當是日月食之意。三爻居乾坤二卦之間，有陰陽相食之象，故曰“食”。
- 釋《泰》卦六四爻
《泰》的六四爻說
翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
這是引用了《詩經》裡的“翩翩者鵻，載飛載下”，譬喻翩翩君子要像鵻鳥集於苞桑一樣，牢牢地保持住孚信之德。
如果不能以孚來警誡自己，就不可能造福周圍的人，所以說“不富以其鄰，不戒以孚”。
- 釋《泰》卦六五爻辭
《泰》卦六五爻辭說：
帝乙歸妹，以齒元吉。
帝乙，指天帝太一，又名泰一、太乙、天一、天乙，是古人眼中太陽神的化身。
《泰》的上卦為坤，納甲為乙，坤又是為北斗帝車的車輿，帝出乎震，乘坐的六龍所駕的北斗帝車，古人譬喻為六龍駕日，故稱“帝乙”。
歸妹，取女之意。詩云“士如歸妻，迨冰未泮”，歸為迎娶而不是送嫁。
“帝乙歸妹”的意思，是說農曆三十日，月亮凌晨時在東北方乙位和太陽會合，彷彿太陽神（帝）在乙位迎親（歸妹）。
“以齒，元吉”，字面意思說的是娶親要按照年齡長幼的順序來，實際譬喻的是要順應時令，不可違背時義。
詳見《歸妹》卦爻辭通釋。
- 釋《泰》卦上六爻辭
《泰》的上六爻辭說
城復於隍，勿用。師自邑告命。貞吝。
“城復於湟”的字面意思是說物極必反，無往不復，過高的城牆最終會傾覆到低低的護城河裡。
實際上作者是以城喻誠，以復喻孚，以湟喻惶。唯有惶恐戒懼，最終才能有孚有誠，故曰“城復（誠孚）於湟（惶）”。
“勿用”，是提醒君子不要輕舉妄動，居高思墜，避免發生傾覆的危險。
“師自邑告命，貞遴”，引用的是宋人向魯隱公告命的典故：
宋人取邾田。邾人告於鄭曰：“請君釋憾於宋，敝邑為道。”鄭人以王師會之。伐宋，入其郛，以報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之，問於使者曰：“師何及？”對曰：“未及國。”公怒，乃止，辭使者曰：“君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰‘師未及國’，非寡人之所敢知也。”
這是說宋國被鄭國攻打，宋國向魯隱公求救，魯隱公聽說鄭華人已經打到宋國都城（郛）下了，本想發兵去救，可是一問宋國使者，使者卻說鄭國還沒打到國境內，魯隱公大怒，於是拒絕向宋國提供援助。
隱公生氣的原因是宋人告命不誠不孚，君子無孚，寸步難行，所以說“貞遴”。