一、

當我們審查人生或者在教育子女的時候，通常會犯這樣一個錯誤，就是總會對缺乏的地方表示遺憾，或者是對不足的地方表示過多的擔心，認為這些短板會給自己帶來問題，然後對於擅長的方向津津樂道。

但是真正走過漫漫長路之後，就會發現這個擔心完全是多餘的，很多時候人生未必會因為缺乏的事情給自己帶來問題，反而會因為擅長的事情給自己帶來困擾。

人生有一句話叫做：過猶不及，所謂“不及”，是未曾達到某一種狀態，因為未曾達到，反而不需要過多思慮，而反之，那些過分充盈的事物，卻總出現用力過頭的結果。

就像對於一個聰明人來說，很多人以聰明為優勢，但是聰明人通常思慮過多，反而容易無事生事，也常因過多思慮而心情抑鬱，而有才華者也是如此。

當一個人在某方面過分擅長的時候，總會以自己擅長的地方過度炫耀，聰明者多會顯露心機，有才華者常去炫耀所長，但是最後帶來的結果，往往是一個又一個人生遺憾。

《菜根譚》中有一句話叫：

廉官多無後，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉潔，不可無含垢納汙之雅量；雖戒痴頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

人生最重要的是調節平衡，順其自然，不將任何優勢作為自身炫耀的資本，也不讓任何長處有過猶不及的詬病，從根源處認知事物的不同影響並加以調和。

正如《道德經》之中說：有之以為利，無之以為用。

有可以為利，無同樣能在人生中發揮巨大的作用，一個人面對自身所缺乏的地方，大可不必憂慮。

一個人缺乏的反而不會帶來問題，正是因為缺乏所以有所收斂，而一個人所擅長的恰恰容易形成鋒芒，在刺痛別人的同時傷害的也是自己，所以自己擁有的可以為用，但要防止擁有的東西過猶不及。

一個人不應該哀嘆自己所缺乏的地方，反而應該憂慮自己所擅長的地方，就是因為擅長才會養成諸多之弊病，所以越是優秀，人生越要有含汙納垢之量，人生越是擅長，越要具備警惕之心思，避免物極必反。

吳王渡過長江，登上獼猴山之後，一群猴子看到他驚慌的逃跑，只有一隻猴子從容地抓住樹枝在那跳躍騰躥，向吳王展露靈巧。

吳王拿著弓箭立刻射向猴子，而猴子敏捷的抓住飛箭，於是吳王命令隨從全部向猴子射去，最後獼猴手握著箭死去。

吳王對身邊的人說：“這隻獼猴以為自身靈巧而賣弄靈巧，最後落得喪命的下場，這要引以為戒啊。

正所謂：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，最正直的東西好像有一些彎曲，最靈巧的東西好像有一些笨拙，最卓越的辯才好像是口吃一樣。

智巧是人類高於其他生物的優勢，但是一個時代之所以混亂，反而就是因為智巧參與的太多，因為人都有私心和慾望，在智巧參與的過程中，必然會有各種狡詐的手段層出不窮，這是時代混亂的根源。

而人生也是如此，當我們拿著自以為是的優勢去炫耀，或者是過度烘托時，自身所擅長的也好像有些笨拙一樣。

就是因為我們對人生優勢以及劣勢並沒有正確認識，更談不上用更高的智慧將其調節平衡，所以一個本來優秀的事物反而會形成壞的結局，就好像自己擁有一把有效的工具，最後卻傷及自身一樣愚昧可笑。

而最好的處理方式就是以無心順其自然，對自身所擅長的事物，不要有任何炫耀的心態，這樣才能使人生得以平衡。

如莊子說：筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

魚筌是用來捕魚的，捕到魚之後就可以忘記魚筌；兔網是用來捕兔子的，捉到兔子之後就可以忘掉兔網；言語本來是傳達智慧的，領會了智慧就可以忘掉言語。

莊子的這句話，本意是告訴我們“得意而忘言”的道理，得到智慧之後就要忘掉言語，而我們對待人生的智慧也是如此。

當我們察覺自身的智慧，並且以智慧為自身謀取功業的同時，就不要拿智慧再去過度炫耀，甚至刻意標榜了，否則必然會因福生禍。

讓凡事都達到適度，即便看似優秀而又擅長的事物，也應該有本該存在的界限和原則，這才能塑造合理的人生。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。