《天龍八部》的主題是“求而不得”，這一點從書中之人的經歷也能看出來，也正因為要體現這樣的主題，哪怕是一些配角，他們的故事也稱得上“精彩”，比如慕容復、遊坦之、段延慶等人，不過這些角色身上的秘密隨著故事的發展都得到了合理的解釋，而有一個角色卻直至故事結束也依舊保持著神秘感，那人就是蕭遠山。

其實整本書的主線劇情就是因為當年的雁門關慘案而起，而蕭遠山就是當年慘案的受害者，曾經的他幾乎可以被視為“宋遼和平大使”，而後來的他卻成了大惡人，順著劇情讀下來，讀者其實不難理解他為何會有這樣的變化，但有一件事讀者始終沒搞明白。

（蕭遠山劇照）

蕭遠山的師父到底是誰？一個漢人，為何要傳授他這遼人武功？

一、絕頂高手蕭遠山

蕭遠山這個角色身上其實是存在不少不合理的設定的，比如他在三十年間的所作所為基本都是在坑自己的兒子，一步步將蕭峰逼到被中原群雄圍攻的境地，幾乎可以說是劇情漏洞，但蕭遠山的強大卻是肉眼可見的。

三十年前的雁門關大戰，中原群雄在聽信了慕容博的讒言之後對契丹武士發起了圍攻，他們可不是隨便拉上幾個三流高手就敢去截殺蕭遠山，大宋一方算是出動了當時的全明星陣容，包括少林派的玄慈，丐幫汪劍通，黃山“地絕劍”鶴雲道長，“萬勝刀”王維義、“鐵塔”方大雄，這些都是有頭有臉的大人物，書中也的確強調了他們都是一等一的高手。

（蕭峰、蕭遠山劇照）

然而這幫人一擁而上，能做到的也僅僅只是將蕭遠山那手無縛雞之力的妻子給殺死，而他們則被蕭遠山殺得七零八落，後來玄慈、汪劍通等人能活下來還是因為蕭遠山故意放他們一馬。

餘下的三十年間，蕭遠山化身幕後黑手，在江湖中四處作惡，至少從明面上來看，從來都沒有人能夠阻攔蕭遠山，他甚至可以在少林寺中來去自如，殺了人還能悄無聲息地離場，除了一個掃地僧，沒人能壓制蕭遠山。

二、楊四郎之說

所以是誰給了蕭遠山這一身無解的神功？

根據蕭遠山留在雁門關的絕筆信來看，只能得到“他師父是個漢人”的線索，書中是這麼說的：“峰兒週歲，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盜……餘授業恩師乃南朝漢人，餘在師前曾立誓不與漢人為敵，更不殺漢人，豈知今日一殺十餘，既愧且痛，死後亦無面目以見恩師矣。蕭遠山絕筆。”

（楊四郎劇照）

什麼人會跑去遼國將自己的畢生武功傳給一個遼人？

有人結合時代背景來看，那個時期有可能身處遼國的“武林高手”也就只有一個楊四郎了，楊四郎在當年的金沙灘一戰被遼國俘虜，後來改名木易，之後與鐵鏡公主成了夫妻，一直在遼國待了十五年之後才回了大宋，探望了佘太君，相信大部分人都聽過楊家將的故事。

而且金庸不是沒有將其他故事中的角色加入自己故事的操作的，比如《倚天屠龍記》中就提到了方臘曾在北宋時期統領明教，又如郭靖的祖先直接被設定成了梁山好漢“賽仁貴”郭盛，如此看來，《四郎探母》中的楊延輝被金庸寫入自己的故事倒也沒什麼稀奇的。

（楊鐵心劇照）

而且值得一提的是金庸還直接在《射鵰英雄傳》中提到過楊家將，比如楊康的祖先就是楊再興，書中是這麼說的：“楊鐵心在這杆槍上曾下過苦功，已頗得祖傳技藝。楊家槍非同小可，北宋山後楊老令公、楊六郎等為時已久，槍法失傳，不去說他；南宋名將楊再興，學的也是家傳楊家槍法，當年楊再興憑一杆鐵槍，率領三百宋兵在小商橋大戰金兵四萬，奮力殺死敵兵二千餘名。”這人在《說岳全傳》中就是楊家將的後人。

不過這也是問題所在，楊家將所用的武功與蕭遠山用的武功並非一路。

三、蕭遠山的身手

無論在楊家將相關的文學作品中，還是在《射鵰英雄傳》中對於楊家將的設定，他們所用的武功都是楊家槍法，很明顯，這些人並沒有在內力、輕功上有太高的造詣，與武俠故事中的武林高手還是有區別的，而蕭遠山所用的武功則完全不是這個路數。

你且看蕭遠山的身手就明白他絕不可能是楊四郎的傳人。

原著道：“那遼人雙臂斜兜，不知用什麼擒拿手法，便奪到了我們兩位兄弟的兵刃，跟著一刺一劈，當場殺了二人。他有時從馬背上飛縱而下，有時又躍回馬背，兔起鶻落，行如鬼魅。不錯，他真如是個魔鬼化身，東邊一衝，殺了一人；西面這麼一轉，又殺了一人。只片刻之間，我們二十一人之中，已有十一個死在他手下，那十一人均是武林好手。”

這段文字闡述了兩個重要的事實，首先蕭遠山的進攻方式是徒手作戰，他有空手奪白刃的能力，事實上蕭遠山在少室山登場的時候也的確是徒手作戰的姿態，你可曾見他扛著一杆槍？

其次，蕭遠山的身法迅捷無比，正如書中寫的那般，當年圍攻他的人都是中原最頂尖的高手，然而蕭遠山的身法比他們都更快，要知道楊四郎的定位可不是武林高手，而是個將領，在金庸的武俠世界觀裡，將領和武林高手雖然都是習武之人，但二者修煉的武功卻全然不是一路。

（阿青劇照）

比如金庸對於《越女劍》中阿青所用的那套越女劍法的設定就很直觀，原著道：“嘉興是當年吳越交兵之處，這套越女劍法就在此流傳下來。越國處女當日教給兵卒的劍法旨在上陣決勝，斬將刺馬頗為有用，但以之與江湖上武術名家相鬥，就嫌不夠輕靈翔動。到得唐朝末葉，嘉興出了一位劍術名家，依據古劍法要旨而再加創新，於鋒銳之中另蘊複雜變化。”

哪怕是同樣一門武功，用在戰場上和用在武林高手的對決中，也是完全不同的路數。

所以無論怎麼看，蕭遠山的師父都不可能是楊四郎，至於他師父具體是誰，或許就只有金庸自己知道了。