重為巠根，清為趮君。是以君子眾日行，不離其甾重。唯有環官，燕處則昭若。若何萬乘之王而以身巠與天下？巠則失本，趮則失君。

在古人的世界觀裡，天地是一棵大樹，這棵大樹頂天立地。

大樹隨著元氣、泉水的升降而枯榮，水的根基在地下，春天陽氣上升，地下的泉水順著樹根，經由樹幹到達樹梢。有了泉水的滋潤，這棵大樹開始變得枝繁葉茂。冬天元氣下降，枝葉中的泉水，沿著樹幹迴歸地下，大樹變的枯萎。

對於樹來說，樹根是它的根本，對於泉水來說，地下的潛淵、大海是它的根本。泉水在大樹中流淌，大樹就是泉水的通道，木是本，所以本立道生、道生木榮。

樹木是泉水的通道，泉水通過樹木往來上下，能驅趕泉水的是龍，龍可以上天入地，巡視人間，它為天下萬物執著如一放牧。

泉水隨著陽氣的升降而升降，它的根基在地下，在深淵之中，龍飛上枝頭，是受到上天的召喚，所以上天是飛龍的君王。

重為巠根，清為趮君。這裡的“坙”為水脈，就是像血脈一樣分佈的水流，同時也有水流盛大的樣子。我們知道龍總是與水相伴而生，所以《山海經》中說：“見之有大水”，龍可以引大水北上，莊子在《逍遙遊》裡用“鯤鵬”來做比喻。

重為巠根，殺羽為“趮”，就是龍收縮翅膀向下俯衝，深淵是水脈的根本。

清為趮君，這裡的“趮”是疾速的意思，上天是龍的君主，所以龍往來天地之間，都是分秒必爭，疾馳而過，尤其在秋天，龍降之勢，猶如下山猛虎，一葉知秋。

這裡的“重”和“清”代表了天地，重是地，是根本；清是天，是君主。春天一到，陽氣、泉水由地底上升，龍也騰空，這時龍就失去了根本。秋天陽氣、泉水回落，龍也飛下樹梢，這時它就失去了君主。

是以君子眾日行，不離其甾重。“君子”是太陽鳥，它終日飛行，不離它的一支信念。

唯有環官，燕處則昭若。“環官”就是環伺之官，四處巡查的官員，龍是天帝的眼睛，是天使，它四處巡視，龐大的身軀在水草之間，昭然若視。

若何萬乘之王而以身巠與天下？“乘”是古代的兵車，一般諸侯也就是百乘、千乘，能達到萬乘的一定是天下共主了，在這裡指的是“龍”。龍為什麼身為萬乘之王會親自放牧，為萬物放牧陽氣呢？

巠則失本，趮則失君。龍為天下放牧，當它騰空而起的時候，它就失去了根本，當它飛下枝頭，它就失去了天空。

這一章，老子對龍的行為產生了疑問，其他的飛禽都是不離根本，即便有一些遷徙的候鳥，它們也飛不遠，到不了極北苦寒之地，為何只有仙鶴那麼執著，非要為天下放牧呢？

《道德經》第二十六章：上天失本，入地失君，龍為何還要執一

君子務本，本立道生！孔子說的“本”，指的是什麼？