六祖惠能大師說過：“何期自性，本自具足”。

意思是說見性是從自性裡面流出來的，外面求不到任何東西。

比如修行，“法”從哪裡求？

從自性中求，佛說的那些經，只是給你當參考的資料，不能執著於經文中的內容，如果非要從經裡面求，那就錯了，因為經裡面什麼都沒有。

　“本自具足”，就是具足世出世間的一切法，都在自性裡頭。

在《大學》和《中庸》中，性在學理上叫作稟性。

稟性這個稟字有寫成“秉”的，這兩個通用。

稟是什麼？是每個人生來自己帶來的，不但是人類，甚至小狗、小貓等一切生物的稟性都是不同的。

正因為秉性是不同的，所以行事不能一味的模仿照搬別人，修行不能模彷彿陀，要走自己的路，從自身中尋求突破才是最容易的。

這便是佛法中提倡我們要本自具足的含義，不止修行如此，世間的一切教育都是如此。

如有些人會因為孩子的所作所為達不到自己的預期而苦惱，殊不知環境的影響力會引起重複，從而成為習慣，繼而佔有孩子的全部生命，然後透過思想、言語和行為來顯示它自己。

因為任何事情只要違背了一個人的性向或性格，就不能持續長久。

曾有一位高僧回答過兩個問題，盡顯人生大智慧，第一個便是關於教育的。

在一次講堂中，有一位家長曾向臺上的僧人問到：請問法師，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？

僧人微微一笑：您影印過文件嗎？

家長回答說：影印過。

僧人問道：如果影印件上面有錯字，您是修改影印件還是修改原稿？

趁著家長思考的時間，僧人繼而解釋說：原稿和影印件同時改才是最好的，孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。

一句話點醒了家長，這種事在我們的日常生活中很常見，每個做家長的都希望自己的孩子日後有出息，卻忽略了自己的一言一行、一舉一動是否能給孩子帶來正確的人生觀念。

第二個問題是一位修行人問的。

他面對僧人抱怨道：為什麼我努力了還是得不到？唸經行善了，命運卻不變？

看著他一臉茫然，僧人說：我給你拿五百塊錢好不好？

修行人有些不解，但還是說道：師父，你的錢我可不敢要。

僧人一笑：我是要你幫我辦一件事情。

修行人問：師父，你說辦什麼，我絕對幫你辦好！

僧人回答道：幫我買一輛汽車。

修行人滿臉驚訝：五百塊怎麼能買到汽車呢？

僧人臉上的笑意更深：原來你知道五百塊買不到汽車啊，不只是你，世上有太多的人都在絞盡腦汁，只想付出一點點，便想得到很多，但這，顯然是不太可能的。