今天我們繼續來學習處世奇書《圍爐夜話》當中的智慧！

《圍爐夜話》第七則寫道：

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身；

人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。

翻譯過來的意思就是：每個人都希望自己有極佳的口才，但是戰國的蘇秦就是因為口才太好才招來殺身之禍。每個人都希望自己能積存很多財富，然而晉代的石崇就是因為財富太多，遭人嫉妒，才惹來殺身之禍。

在一般人看來，能說會道是好事，財富也是積累得越多越好。但是，事物都有其兩面性，好到了極點，就會往壞處發展，正所謂是物極必反，福兮禍兮！

因此古人告訴我們不要太會說話，不要過於鋒芒畢露，也不要積累太多財產，要不然就會給自己招致殺身之禍，丟財又丟命！

孔子說：一言興邦，一言喪邦，古語又說：人生喪家亡身，言語佔了八分。家破人亡的災禍，說話不當心往往是主要禍根，正所謂是“言多必失，禍從口出”。

蘇秦是鬼谷子的高徒，戰國時期縱橫家的代表人物，他能說會道，憑藉三寸不爛之舌遊說六國諸侯，最終當上六國國相，身配六國相印，將六國諸侯玩弄於股掌之間。他路過洛陽，氣派堪比帝王，連周顯王也感到害怕，派人清掃道路，到郊外去專門犒勞慰問蘇秦。

但天欲其亡，必令其狂，蘇秦越是得瑟，爬得越高，最後死得越慘。15年後，六國合縱聯盟瓦解了，蘇秦身上的光環也消失了。最終，蘇秦以燕國間諜的身份逃到齊國，被齊王任命為客卿，但他的目的只有一個——搞垮齊國。

因為蘇秦能說會道，深得齊王賞識和重用；齊國眾大夫失寵，很是不高興，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦重傷未死。蘇秦臨終前，要求齊王將自己五馬分屍，並懸賞行刺之人，這樣就可使得刺客自動出現。齊王照計行事，誅殺了兇手，而蘇秦死後，他為燕國破壞齊國的大量事實被洩露出來。

司馬遷在《史記》中點評蘇秦說：“蘇秦兄弟三人，都是因為遊說諸侯而名揚天下，他們的學說擅長於權謀機變，而蘇秦承擔著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習他的學說。”

多說不如少說，少說不如不說，話多了，巧言令色了，實則是聰明反被聰明誤，最後禍害自身。所以，老子在《道德經》中告誡大家：“多言數窮，不如守中”，人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。

沉默是金，大智若愚，真正聰明的人是訥於言、話很少，禍患也少。所以說，為人處世的時候，我們要“戒多言”，儘量多聽少說，即便是說話，也要“逢人且說三分話，未可全拋一片心”。

錢財是個好東西，人人都渴望，正所謂是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，普天之下芸芸眾生，都是為了各自的利益而奔波。

但是，金錢利益也是一把“雙刃劍”，搞得不好就會傷及自身，正如古語所說：功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。

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都說“酒壯慫人膽”，其實成年人的底氣往往都是來自於手中存款的多少。但一個人如果身上的錢財多了，就會內心膨脹，繼而得意忘形，驕傲自滿，最後惹禍上身。

石崇是西晉的大富豪，但是他賺的錢不乾淨，因為他在當鷹揚將軍、南中郎將、南蠻校尉、荊州刺史等職的時候，專靠劫掠往來的富商，因而發家致富。

有錢後，他又特別愛炫富，生活極度奢靡享受，他還與晉武帝司馬懿的舅舅王愷鬥富，最後把王愷給鬥敗了。

但是，得意忘形的石崇，不知道有一場巨大的危機在等著他。永康元年（300年），趙王司馬倫發動政變，誅殺賈后、賈謐等人，而石崇也因為是賈謐同黨而被牽連。最終，石崇遭到誅殺，夷滅三族。

直到被裝在囚車上拉到東市，石崇才嘆息道：“這些奴才是想圖我的家產啊！”押他的人答道：“知道是家財害了你，為何不早點把它散發掉！”石崇無言以對。他的母親、兄長、妻妾、兒女不論老少共十五人都被殺害，石崇遇害時52歲。所以說，就是積累下的巨大財富，給石崇帶來了殺身之禍。

其實，清朝的大貪官和珅被嘉慶皇帝革職、下獄、賜死，也是因為積累了太多的財富。據統計，和珅家的財產價值白銀八億兩，相等於當時清政府15年收入，因此有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。

晚清醇親王愛新覺羅·奕譞有句治家格言：財也大，產也大，後來子孫禍也大；財也小，產也小，後來子孫禍也小。就是因為他深知名利場的得與失，懂得老子《道德經》中所說的“知足不辱，知止不殆，可以長久”。

俗語說：一不積財，二不積怨，睡也安然，走也方便！

反之，一個人表現得過於聰明，過於鋒芒畢露，太會說話，就會在無形中得罪很多人，積累下很多仇怨；或許因為積累的財富太多，容易招致他人的嫉妒和眼紅，最後也是惹禍上身。