喬爾喬內死的時候太年輕，還來不及把這一偉大發現發揮得淋漓盡致，這“偉大發現”指的是讓色彩成為一種有其獨特的奧妙法則和手段的藝術。完成此項大業的是威尼斯最負盛名的畫家提香（1485～1576年），提香出生在阿爾卑斯山南部的卡多爾，傳說九十九歲死於瘟疫，漫長的一生，他獲得了很高的聲譽，幾乎可以跟米開朗基羅平分秋色，值得一提的是，提香的畫作也受爭議，情色與藝術之間的徘徊。

提香作品

提香筆下的油畫作品有肖像、風景與神話題材，其中，只要涉及到女性裸體的肖像或神話題材作品，在當時都被打上了情色標籤，只不過畫作的內容情節豐富，比如，那幅《聖愛與俗愛》取材於古希臘神話中尋找金羊毛的故事，伊阿宋為奪回王位，前往阿爾喀斯尋找金羊毛，愛神維納斯為了幫助伊阿宋，讓阿爾喀斯公主美狄亞愛上他，但是伊阿宋後來竟然變心，娶了另一個公主為妻，美狄亞憤怒中殺了他們的孩子以及伊阿宋的新妻子，留下痛苦不已的伊阿宋。

這幅畫的畫面上就是愛神在向美狄亞勸說的情景，右面是維納斯，左邊是美狄亞，有一種說法是，提香將他的情婦畫成維納斯，代表肉慾的俗愛；將妻子畫成美狄亞，代表精神的聖愛，但更多人認為，以16世紀的繪畫潮流來看，裸體維納斯才代表聖愛，而妻子則表示俗愛。但無論如何，這幅《聖愛與俗愛》裸露尺度還不如那幅《烏爾比諾的維納斯》，後者畫中的維納斯赤身裸體，側臥姿態正視著觀眾，

提香作品《烏爾比諾的維納斯》

畫家還以“肉色”的色調修飾描繪裸體維納斯，從而讓維納斯顯的極具肉感和媚態，整個畫面散發出濃烈的世俗氣息，讓觀賞者感覺這維納斯就好像是人間的美少婦，而不是高高在上，不可靠近的神話女神，這也導致這幅《烏爾比諾的維納斯》在當時被判定為情色作品，並非藝術，因為提香將維納斯的宗教氣息忽略了，卻賦予她濃烈的世俗氣息，將她作為女性該有的情慾與感官之美融合到極致境界，

雖然提香筆下的畫作有情色的爭議，但這絲毫不影響他在當時畫壇上的地位影響力，據說當時的查理五世大帝也曾為提香拾起掉在地上的畫筆，表示對他的敬意，或許我們可能認為拾起畫筆沒有什麼了不起，但是想一想那個時代宮廷的嚴厲法規，就不難明白，人們認為那是人間權力的至高代表在天才的威嚴面前做出的象徵著屈尊降貴的舉動，從這個意義來看，這意味著提香藝術的一種勝利。

除了權貴對提香的尊重之外，後世的許多畫家也深受提香畫風的影響，比如，他筆下的那幅《烏爾比諾的維納斯》，從馬奈到戈雅，幾乎都以此畫的構圖為形式及表現手法的範本。還有就是，丁託列託、委羅內塞、委拉斯開支等藝術巨匠都受提香的獨特色彩手法的影響，用色彩強化人物情感，而並非用色彩修飾描繪人物的外在形象。提香也被稱之為“威尼斯畫派三傑”之一的偉大畫家。