如今在中國說起孔子，想必大家都已經很熟悉了，特別是《論語》很多小朋友隨口便能背出幾句來。

他是春秋戰國時期著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，也是私學的創始人。我們具體來看看他在教育上做出了什麼成就呢？

創辦私學

在當時主要是官學當道，為何私學會興起呢？其原因有三：

一是隨著社會生產力的發展，封建土地私有制取代井田制，促使奴隸制解體，政治經濟下移

二是王權衰落，官學荒廢，知識分子的地位下降，因此原來的文化職官為了謀生，紛紛將“六藝”知識帶到民間教學，從而出現了“學術下移”的局面

三是各諸侯國為了擴張領地開始爭先“養士”，而自由民也想成為士，相應的培養士的學校機構便出現了。

私學的不斷髮展，打破了奴隸主貴族獨霸教育的局面，擴大了教育物件，使得平民也能接受教育，走向仕途。

孔子創辦的私學在當時是數量最大，規模最廣，影響最深遠的。司馬遷在《史記》中記載，孔門有“弟子三千，身通六藝者七十二”，比如我們熟悉的顏回、子路、曾子等。

編訂六經

孔子編訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》作為儒家的教材，也對後世儒學的廣泛傳播起到了重要作用。

但是從孔子的思想中也能看出他對於生產勞動知識和技能的鄙視，我們也應該清晰的認識到這些侷限性，不能片面的學習孔子。

教育作用

孔子是中國古代史上第一個論述教育與經濟關係的人。他認為對於社會而言，應該遵從先庶後富再教，也就是先要有較多的勞動力，再使得人們的物質生活豐富起來，最後才要去考慮倫理道德教育。他明確了教育與社會發展的關係，即教育應該建立在經濟發展的基礎上。

他的觀點不得不說很先進了，每個國家在發展過程中也曾面臨著教育和發展誰先來的問題，孔子的觀點也給人們一定啟示。

還有大家常聽到的“性相近，習相遠”，意思是人生下來的素質是差不多的，後來接受了教育才使人與人之間有了差別，強調了教育的重要性，也提高了人們的求學積極性。

教育目的：學而優則仕

孔子認為學習是通往為官之路的途徑，透過學習成為德才兼備的君子從而去做官，孔子的這個觀點其實是對當時社會需求的一種順應，也啟示著我們現如今教育發展的目的不僅僅是個人的成長，也是為國家社會服務。

教育方法

總得來說，孔子的教育方法有四點：

一是學習要有不恥下問的求學態度，而不是不敢問不屑於去提問

二是學思行並重，借用常說的一句話來理解，“學而不思則罔，思而不學則殆”，就像現在學習一樣，學習的過程中要思考，多動腦，能夠舉一反三，否則永遠覺得題目眼熟卻不會做。在此基礎上，還要付諸於實踐，運用到生活中。

三是啟發誘導，孔子是世界上最早論述啟發誘導的教育家。這一點不論是在家庭教育還是學校教育都是用得不較多的，但是我們需要注意的是一定要有耐心去引導，切忌告訴孩子答案，這樣反而讓孩子形成依賴。

道德教育

孔子的道德教育主要是六個方面，立志、克己、力行、中庸、內省、改過。

通俗來說就是要有志向，嚴格要求自己，言行一致，做事恰到好處不要過激，要經常自我反省，及時改正。

對教師的要求

教師在教學中同樣要做到以下幾點：學而不厭、誨人不倦、以身作則、愛護學生、教學相長、溫故知新。都是最基本的為師之道，相信現在大部分老師都能夠如此。

教育物件

前面提到孔子強調教育的重要作用，也認為學習是通往做官的途徑。所以他在教育物件上並沒有區分，不分貧富貴賤，如果有入學的意願，只要給十條幹肉就能成為他的弟子。

試問現在還有多少這樣甘於奉獻的教師，如果能夠遇到，真的是孩子的幸運。孔子的這一無差別教學的做法將教育物件進一步擴大到平民，打破了傳統禮不下庶人的等級制度，促進了文化教育的發展。

孔子的一生雖有從政，其教育的本質目的也是為封建統治階級服務，但在教育方面的貢獻還是非常巨大的，為我國後世的儒學開闢了道路，提高了人們對教育的重視，使得教育在那個戰火紛飛的年代也能蓬勃發展。

孔子的思想對於國家、社會、個人都有深刻的啟發意義，越是深入瞭解越能夠從中發現一些趣味。

如今儒家思想在我國甚至國際上都享有盛譽，孔子學院作為我國文化輸出的力量，在各國建立。雖然由於文化衝突以及全球經濟、政治等方面的影響，部分國家關閉了孔子學院，但以足以看出孔子儒家思想傳播範圍之廣，影響之深遠。