名字作為一個人區別於其他人的重要符號，可以反映出一個人的文化素養、價值觀念、理想等。如果一個人的名字沒有寓意，十分直接的話，會讓人覺得缺乏內涵，沒有涵養。一個好聽的名字可以讓人賞心悅目，一個好聽的名字可以是讓印象深刻。

一、《道德經》中天香國豔的女孩名字

1. 綿若

出自《老子·道經·第六章》：穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。解釋：生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。

2. 之希

出自《道德經》：視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希。之，意指持之以恆、善良溫婉。用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義。希，意指如日方升、獨一無二、彬彬有禮。用作人名意指希世之才、前程似錦、溫文爾雅。

3. 聖玉

出自《道德經》：「是以，聖人被褐而懷玉」。取名「聖玉」，能夠勉勵孩子不畏困難，奮發向上，成為一個勇敢、高尚的人。

4. 音易

出自《老子·道經·第二章》：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。解釋：有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，這是永恆的。

5. 水易

出自《老子·德經·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。解釋：遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。

6. 家慧

出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

7. 右舜

右：維天其右之。——《詩·周頌·我將》

舜：有女同車，顏如舜華。——《詩·鄭風》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有尊貴典雅的優良品質，真正做一個堅毅勇敢的人。

8. 語冉

語：語使能也。——《禮記》

冉：冄，毛冄冄也。——《說文》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠溫文爾語，做一個有柔情俠骨優良品質的人。

9. 梵北

梵：梵，即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》

北：人坐立皆面明背暗，故以背為南北之北。——《說文通訓》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有不染纖塵的優良品質，真正做一個安富尊榮的人。

10. 宇朝

宇：四方上下曰宇，古往今來曰宙。——《三蒼》

朝：晨見曰朝，子於父母、婦於舅姑皆是。——《說文》

寓意著孩子今後的路途中能擁有意氣風發的珍貴品質，做一個陽光開朗的人。

自《道德經》問世以來，研究者甚多，上至達官貴人，下至文人學士，出版有關《道德經》的著作相當之多，據不完全統計達1800餘種。

二、《道德經》智慧名言，可以指引你的人生，用來給寶寶起名

1. 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

解釋：我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前面。

2. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。