在重慶市大足縣北山佛灣北段之首的龕內石壁正中，有塊摩崖石碑，這就是著名的“懿簡公神道碑”。趙懿簡，名瞻，字大觀，陝西周至人，懿簡是其死後的諡號，生於宋仁宗天聖六年(1028年)，卒於宋哲宗元祐五年(1090年)。

“懿簡公神道碑”

趙公神道碑的書丹和篆額者蔡京是北宋後期的大奸臣，無人不知、無人不曉，當時即被稱為“六賊”之首。其實，蔡京是宋代傑出的書法家，一向與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名，世稱“四家”之一。《宣和書譜》稱讚道:“得(王)羲之筆意，自名一家。其字嚴而不拘，逸而不外，規矩正書，如冠劍大臣，立於廟堂之上；行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人。大字冠絕古今，鮮有儔匹。”評價是很高的。

蔡京

蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權術，在皇帝面前，專門窺伺人主之意以求固位專寵。蔡京每當要被免職時，就去向皇帝哀求，跪地磕頭，毫無廉恥。兄弟不合睦，父子不相關。晚年以家為官府，買官賣官。最終導致國家禍亂。北宋歌謠：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”蔡京貶官流放後，填了一首詞：“八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華，到此翻成夢話。”

蔡京

蔡京勢敗之後，眾人憤慨，遍搜州縣，凡有蔡京撰文或書丹的石碑，全部砸毀，以至於其碑刻絕世無存，史志也恥於收錄。因此，大足北山蔡京手書的趙公碑彌足珍貴。趙公神道碑躲過的另一劫是，它剛剛豎立兩年即宋哲宗紹聖元年(1094年)，有人即彈趙瞻，說他附會元祐諸臣司馬光等；紹聖四年(1097年)二月，朝廷正式宣佈“奪趙瞻贈諡”，其“銀青光祿大夫”等名號一概被取締。他被列入元祐奸黨之中，所幸尚未毀碑掘墳。雖然陝西周至墳塋上的神道碑早已不知去向，大足北山佛灣的複製碑卻被完好地儲存下來，今天還能一睹蔡京書藝的風采，也算一件幸事。此外，趙縣《大觀聖作之碑》的碑額亦為蔡京所題寫，今存趙縣文廟原址。據說，蔡京書丹並篆額的墓碑，零星存留下來的，都把“京”改為“襄”。其實，蔡襄是另一位書家，以此掩人耳目，實屬自欺欺人。

“懿簡公神道碑”是記載墓主生平事蹟、立在墳前通道旁的石碑。重慶市大足縣的石碑摩崖凸鑿而成，高3米，寬1.37米，厚0.03米，實為減地3釐米、呈陽平面的一塊碑版。碑頭頂部呈橢圓形，篆書“懿簡公神道碑”六字，周邊浮雕盤螭。碑身邊框在陽平面上陰刻著龍紋。碑文豎刻，共38行，滿行84字，共2645字。大多漫漶，難以卒讀。碑額行題“宋故中大夫、同知樞密院事、上柱國、天水郡開國侯、食邑一千二百戶、食實封三百戶、贈右銀青光祿大夫、諡懿簡，趙公神道碑銘並序”。

次行題“左朝散郎、試尚書禮部侍郎、兼侍講範祖禹撰”；又次行題“左朝散郎、龍圖閣待制、知永興軍府事蔡京書並額”；末行題“元祐七年(1092年)五月癸未朔二十五日丁未建”，這就是神碑刻立的時間。

趙公神道碑原來刻立在他的老家陝西周至的墓前，後來由他的曾孫趙範復刻於大足北山佛灣石龕中的石壁上。一則緬懷先輩，二則便於保護祖德不致湮滅。複製刊刻的具體時間不詳，有人考證是在宋孝宗(1162-1189年)鑿窟鐫碑，與原碑刻立相距七八十年。趙公神道碑的碑文已見於宋代杜大圭的《名臣碑傳琬琰集》和《範太史集》中，只是內容與佛灣龕壁的刻石略有出入。清代劉喜海的《金石苑》及《大足縣誌》均有收錄。

趙瞻其人在《宋史》中有傳。18歲中進士後做過縣令，終其一生，趙瞻是位有遠見卓識的好諫官、好謀士，在地方任職時也多有政績。他在政治、經濟、軍事等各方面都有很高明的見解和出類拔萃的智慧。因此，在他72歲去世時，太皇太后對輔臣說:“惜哉!忠厚君子也。”神道碑是兩年後刻立的。趙瞻一生著述頗豐，大都屬於史記奏議之類，對後世影響不大。