1

漫說簾前能舞鶴；

還憐中澤有飛鴻。

上聯所說的“舞鶴”實際上是與“不舞之鶴”對比。“不舞之鶴”出自《世說新語·排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”氃氋，指毛鬆散、委頓的樣子。羊叔子的鶴平時能舞，到了關鍵時刻卻不能舞了，後來有“羊鶴不舞”這個成語形容關鍵時刻掉鏈子的人。為人處世切不可在關鍵時刻掉鏈子，正是在關鍵時刻，才能顯出擔當與本事。

下聯的“中澤飛鴻”，出自《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，集於中澤。”本應翱翔於天空的鴻雁，困在了沼澤之中，比如人處在困苦悲慘的狀況中。以此意象入詩者頗多，如“流散莫非中澤雁”“嗷嗷悲鴻尚中澤”等。做人做事要同情那些處在困境中的人們，要有同情心。

2

日月兩輪天地眼；

詩書萬卷聖賢心。

對聯意思是說，天地因日月得光，人靠讀書致勝。

上聯以日月作喻，將熾熱發光的太陽和潔白明亮的月亮喻為天地的兩隻清澈的眼睛，時刻注視人們的視聽言動。因此，做人就要襟懷坦白，光明磊落。

下聯所指的聖賢，乃道德才能極高之人，經書詩文則是聖哲先賢智慧的結晶。聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書，才能領悟聖賢之心，淨化心靈，達到聖賢所期望的境界。

3

種樹如培佳子弟；

擁書權拜小諸侯。

上聯寫師者懷抱、教育後輩如種樹般精心呵護，滿懷樹人的欣然與成材的期望。下聯寫學者情志，借魏李謐“丈夫擁書萬卷，何假南面百城”之典，將擁書萬卷的學子比作擁有百城的諸侯，既有矢志讀書入仕的豪邁，又有淡泊自處的清高。

4

少年說劍氣橫鬥；

長夜讀書聲滿天。

上聯寫壯志說劍，著重表現少年欲建功立業的凌雲志向。“氣橫鬥”使揮斥方遒的少年形象，英姿蓬髮的少年意氣溢於言表。下聯寫奮志讀書，將滿腔抱負化為讀書的熱情，上聯的說劍就不只是論武，不只是空談，下聯的“聲滿天”與上聯的“氣橫鬥”，生動地顯現了一個既躊躇滿志，又腳踏實地的才俊形象，志氣、豪氣、盛氣、蓬勃氣，充塞天地，直衝鬥牛。

5

勤儉黃金本；

詩書丹桂根。

上聯是說勤勞節儉是致富的根本。下聯的丹桂指深黃色的木樨花，晉嵇含《南方草木狀》載：“桂有三種，葉如柏葉，皮赤者為丹桂。”丹桂比喻登科及第的人，也比喻優秀的人才，而詩書即為孕育傑出人才的源頭。

6

粒米皆從辛苦出；

寸薪豈是等閒來。

上聯談“米”來自於農夫的辛苦勞作。下聯談做飯用的“柴”不是隨隨便便就能得到的。聯語強調的是珍惜糧食和燃料，不可浪費。

7

創業維艱崇節儉；

守成不易戒奢華。

此聯談了一個問題的兩個方面，創業難，積累難，事業起步絕不能大手大腳。守成亦難，更不能奢華浪費。

8

醉翁之意不在；

君子之交淡如。

馮夢龍《古今譚概》中記載：某書生家貧，無酒為友祝壽，遂持一罈水代之，謂友人曰：“君子之交淡如”自我解嘲。友會意，應聲對以“醉翁之意不在”寬慰。

該聯既是一副集句聯，又是一副隱字聯。下聯語本《莊子·山水》“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，隱去一個“水”字。下聯語本歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，隱去一個“酒”字，一集一隱之間，既橫生妙趣，又彰顯了兩位才人的學識、友情。這對水一樣純樸的朋友，絕非庸常的“酒肉”朋友可比，這樣的友情與妙對同樣難得。

9

澗雪壓多松偃蹇；

巖泉滴久石玲瓏。

上聯說山澗積雪壓在松枝上，積雪愈多，青松不彎曲反而更加挺直。偃蹇（yǎn jiǎn），高聳貌，有傲岸之氣。下聯說山崖泉水滴流在石頭上，堅石反而更加晶瑩明徹。

此聯以物明志，松石意象是中華傳統文化中君子之風的寄託，古詩畫中松石主題深受文人鍾愛。

10

刪繁就簡三秋樹；

領異標新二月花。

這副聯是鄭板橋藝術創作的主張。鄭板橋任濰縣縣令時，見學生韓鎬文采斐然，擢為第一。後感其文有冗長之弊，故書此聯以贈。

上聯以落去繁葉的三秋之樹作喻，指出作文要簡練明朗，不蕪不蔓，條清理晰，突出兩個字——簡潔；下聯以鮮豔動人的二月之花作喻，指出作文要清新自然，引人入勝，突出兩個字——新穎。

“刪繁就簡”“領異標新”皆為成語，本來成語入詩聯容易犯面目乾枯、老生常談之忌，在各用一個鮮活的意象“三秋樹”與“二月花”之後，頓時化腐為奇。