姓名不是一個簡單、隨便的稱號，它隱含著不容忽視的資訊力量。在社會關係上，人們交往中最初接觸到的是對方的名字，一個好的名字，響亮的名字會給對方留下很深的印象，甚至為名字的主人帶來好的運氣。我們漢字的豐富不僅在數量上，在含義上也是有很多層次的，由此也決定了一個人名字的不同內涵。

一、《道德經》中聰明正直的小男孩名字

1. 寶一

出自《老子·德經·第六十七章》：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。解釋：我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前面。

2. 木生

出自《老子·德經·第六十四章》：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。解釋：合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

3. 壽強

出自《老子·道經·第三十三章》：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。解釋：能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

4. 兆治

出自《老子·德經·第六十四章》：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。解釋：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。

5. 天聖

出自《老子·道經·第五章》：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。

6. 明強

出自《老子·道經·第三十六章》：將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。解釋：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明。

7. 志約

志：志，意也。——《說文》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠意氣奮發，做一個有聰慧伶俐優良品質的人。

8. 友群

友：友，同志為友。——《說文》

群：康熙字典筆畫：13。本義：羊群；獸群；人群。《說文解字》：“群，輩也”。一般指相聚，眾人，聚集，引申為團結，隨和。用作人名意指團結友愛、心懷寬廣、高朋滿座。

寓意著孩子今後的路途中能擁有高朋滿座的珍貴品質，做一個聰慧伶俐的人。

9. 子政

子：子，十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。——《說文》

政：政者，有所改更匡正。——《論語·有政》

意味著寶貝在人生道路上能樹立人中翹楚的良好品格，做一個宏圖大展的人。

10. 朗曜

朗：朗，明也。——《說文》

曜：曜，耀也，光明照耀也。——《釋名》

意味著寶貝在人生道路上能樹立朝氣蓬勃的優秀品質，做一個輝煌燦爛的人。

《道德經》分為《道經》和《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經》講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。

二、《道德經》裡的名言，特別適合給寶寶起名！

1. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

解釋：我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。

2. 千里之行，始於足下。

解釋：千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。