大多數人對王安石的瞭解，不過只知道他是古代改革家，發動了熙寧變法。其實，王安石的文學功底也非同小可，他以散文名列“唐宋八大家”，詩歌也別具一格，自成一派，被稱為“王荊公體”。光是詩歌的名作，就有《泊船瓜洲》、《元日》等，當然也包括這首《登飛來峰》：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

這首詩節奏明快，豪情萬丈，更是充滿著自信。王安石寫此詩時，是卸任鄞縣知縣，在返回老家臨川的途中，路過杭州時，登臨靈隱寺旁的飛來峰所作。全詩的意思並不複雜，作者聽說在飛來峰上最高的塔頂，雞鳴時正好可以看到旭日東昇。他相信自己不怕浮雲會遮蔽雙眼，因為自己處於最高層。

當時，王安石僅僅只是一個縣令而已。他卻彷彿是預言家一樣，已經確信將會站在廟堂之巔指點河山。他有決心將世間變得更美好，也預料到會有“浮雲”作梗。然而，他也沒有想到，“浮雲”的勢力這麼大，即便有皇帝的最大信任，最終還是功虧一簣，變法全盤失敗。

站在王安石的角度，守舊派當然是遮擋青天白日的“浮雲”。但實際上，守舊派並非個個都是小人，比如司馬光也是道德君子，除開政見不同，他與王安石惺惺相惜。又比如偏向守舊派的蘇軾，更是文壇千古風流人物。

蘇軾和王安石很早就相識，說起來還是王安石的後輩。但是，蘇軾總覺得自己才高八斗，思維敏捷，天生的文壇領袖，對王安石並不尊敬。特別是在年輕時，因為氣盛，也因為觀點不和，對王安石多有貶損。

只不過經歷了元豐二年的“烏臺詩案”，蘇軾九死一生，許多朋友落井下石，倒是已經退隱的王安石還為他疾呼求情。也許就是歷經生死一遭，蘇軾對王安石的態度發生了巨大轉變，兩人惺惺相惜。同時，蘇軾的詩歌風格，也由大漠長天揮灑自如轉為淡泊曠達空靈雋永。比如他的這首《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩的名氣就更大了，大到耳熟能詳後，很多人甚至忽略了作者是大名鼎鼎的蘇東坡。它說的是一個哲理感悟：高高低低重重疊疊的山峰千姿百態，總讓人分辨不出廬山的面目。其實，這只是因為我們身處山中而已。

詩人的妙在充分發揮了詩歌意猶未盡的想象力，發人深省地繼續思考。山是如此，其實萬事萬物莫不如是，如果太過於身臨其境，反而發現不了真相。哪怕是本人自己，也看不到全貌，總是有失偏頗。

小珏將兩首詩放在一起，當然是有用意的。我們會發現，成詩皇祐二年的《登飛來峰》與成詩元豐七年的《題西林壁》，確實非常相似。它們相隔了34年，前者是抒情詩，後者是哲理詩，但有異曲同工之妙。相信蘇軾一定是在遊覽廬山時，想到了王安石的《登飛來峰》並加以模仿借鑑，才催生出更加耳熟能詳的名篇。特別是那句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，完美翻版“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”。

據說這首詩寫完之後，正巧寓居鐘山的王安石打聽蘇軾有沒有新作。當聽到這首《題西林壁》時，王安石“頷首稱善”。這是頂級文人之間的點贊，這也說明王安石的高度認可。他何嘗不知道，蘇軾的這首詩，脫胎於自己的名作。但是，他也知道，自己的那首詩是年輕時一往無前的抒懷，蘇軾的這首詩則浸透了人生的沉澱，閃耀著智慧的光輝。

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