《孔子家語》和《荀子》這兩本書裡記載了同一個故事：
有一天，孔子叫來子路、子貢和顏回，問了他們三人一個共同的問題，什麼叫智者？什麼叫仁者？
子路說：“智者使人知己，仁者使人愛己。”意思是，智者應該能使別人瞭解自己，仁者應該能使別人愛護自己。孔子點點頭說，“可謂士矣。”
子貢說：“智者知人，仁者愛人。”意思是，智者應該懂得了解別人，仁者應該懂得愛護別人。孔子點點頭說，“可謂士君子矣。”
顏回則回答：“智者自知，仁者自愛。”也就是，智者應該自己瞭解自己，仁者應該自己愛惜自己。
聽後，孔子讚許地說，顏回“可謂明君子矣。”
孔子是想告訴我們，人生的修行，要從自愛開始，然後才能擁有愛人，以及過好生活的能力。
一個連自己都不愛的人，又怎麼會有餘量來愛別人？
1
好好愛身體
前不久，我鄰居的兒子因為紋身，被所在的高中勒令休學。
老師說等紋身洗了明年可再讀，但因為紋身的面積太大，洗了幾次都洗不掉，只好放棄。
很多時候，因為好奇，因為耍酷，一次衝動的選擇會讓人悔恨一生。
《孝經》雲：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
《弟子規》上也說，“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”
不珍惜健康，不愛護好父母賜予的軀體，是最大的不孝。
夏天吹空調，冬天去汗蒸，吃垃圾食品，和手機“天荒地老”，歌舞昇平，縱情享樂，聲色犬馬……
身體是個軀殼，修行之人所謂的“臭皮囊”。這個皮囊很堅韌也很脆弱。然而再偉大睿智的靈魂，離開了這個皮囊也無法獨立存在。
呂凱特說：生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。
生而為人是一件幸運的事。無論什麼理由，都不應該透支生命。
2
好好愛品格
愛默生曾說：“品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需藉助任何手段。”
人生在世，能力很重要，但如果沒有品格指路，人就會偏離正途，哪怕有再好的能力，也是白費。
現如今，文盲少了，高學歷的多了，可文明程度反而似乎下降了。
在網上，那些低俗的影片大行其道，下流的文章與標題攫取了海量的眼球；在現實中，很多衣著光鮮亮麗的帥哥美女一張口就是汙言穢語，倒是契合了劉伯溫的那句話——“金玉其外，敗絮其中。”
還有一位失業的汽車修理工，從美國到中國當外教。他說只需要在酒吧裡花16塊錢買一杯啤酒，坐在那裡慢慢喝，很快就會有女孩子上來搭訕，甚至主動提出跟他去開房。
《弟子規》說，“奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。”
縱然你才高八斗學富五車，即使你花容月貌美若天仙，若是不愛護自己的品格，你的人生註定是悲劇。
3
好好愛名聲
俗話說“人過留名，雁過留聲。”
就像臧克家的詩——“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”
人生短短几十年，能讓人記住名字的本就不多，能夠流芳百世名垂千古的更是鳳毛麟角。
以前說“窮不過三代富不過三代”，現在是一輩子大起大落，從天堂到地獄的比比皆是。
一個窮孩子努力學習改變了命運，一步步走上領導崗位，卻抵擋不住金錢和美色的誘惑，最終腐化墮落，身敗名裂，從家族的驕傲變成了家族的恥辱。
《詩經》雲：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
兩千多年前孔子就強調：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
正直誠信，友善待人，雖然不能成為國之棟樑，至少做到潔身自好，不會辱沒了名聲。
4
自愛，而後愛人。
孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
少年之時，應該戒美色等讓人放縱的東西，青壯年應該戒爭強好勝，老年人則要戒貪得無厭。
孔子這段話，說到底還是提醒人們自愛。
我們每天都在和慾望搏鬥，雖然明知不可為，卻常常做了慾望的奴隸。
當今時代，孩童早熟，中年出軌，為老不尊，很多人異常浮躁。君子這三戒似乎不應該再分年齡段劃分。色、鬥、得，成為每個人一生隨時警惕的東西。
楊雄在《法言》中講：“人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。”
懂得自愛的人才能愛他人，也才有條件和能力去愛他人，也才有可能獲得別人的敬愛。
每個人都是帶著使命來的，自愛，則是完成使命的前提。
如亦舒所說：“自愛，沉穩，而後愛人。”