相聲界有三大家族，三大家族之間輩分上是有聯絡的，並且很緊密。這和魏晉時期的門閥制度極為相似，既保證了三家之間關係的穩固，又保證了相互之間的提攜和共生。

這不是相聲界獨有的特性，在京劇界也有這樣的事情，譬如譚家和梅家世代交好，並且相互提攜後輩。梅蘭芳譚富英，梅葆玖譚元壽，以及之後的胡文閣和譚正巖多有合作。

這樣做的目的，能夠保證兩個家族之間的和諧穩定，也能保證藝術的長青。

常家和侯家的關係比較深厚，侯耀華、侯耀文兩人是吃著常家伯母的奶長大，特別是與常寶華的關係極為密切，這也是侯耀文當初想拜常寶華為師的原因。

常寶華要收侯耀文，必然要經過侯寶林的同意，但侯沒有點頭，“不能讓活人佔了便宜”這是侯寶林的想法。後來侯耀華拜師常寶華，算是完了侯耀文的心願，並且一躍成為常寶華的大徒弟。

侯家和馬家沒有什麼太大的聯絡，特別是輩分上。但是侯寶林曾經做的一件事情，讓馬三立極為感動，那就是帶拉馬志明進入朱闊泉門下。

相聲極為看重門第，而帶拉又是一個極為隆重的儀式，也就是像侯寶林這樣有權有勢的人物，帶拉才能得到相聲界的承認。因此，馬三立在後來的李文華問題上模稜兩可，也是這個原因。

常家和馬家的關係更為極端，畢竟沒有過多的交集，唯一所知道的，也就是常家的幾個後人拜在了馬三立門下。網傳從常連安到今天的蘇文茂、常貴田都與馬家父子不和。

這種說法並不準確，畢竟馬志明從藝50週年相聲專場的時候，蘇文茂還專程到場祝賀，可見兩家的關係沒有那麼遭，當然也可能沒有想象中的那麼好。

這裡就有一個疑問，為什麼侯耀文和侯耀華拜師並沒有把馬志明考慮在內？原因不一而足，同時也是多種價值考量的一個結果，我們在這裡就細細的剖析一下。

第一點是年齡差異，侯耀華只比馬志明小一歲，當初馬三立的大徒弟尹笑儒比師父還大一歲，但這種情況這是特例，並且沒有人願意去複製。侯耀文拜師的考慮前面已做了解釋，不再多提。

儘管拜師並沒有嚴格的年齡限制，但論人之常情，絕大部分還是年齡大的為師年齡小的為徒。

第二點是馬志明的個人意願，作為馬家的傳人，馬志明繼承了其父的性格特徵，對相聲界拉幫結派的事情極為摒棄，因此他提倡老師學生，而不提倡師父徒弟，這也就成為了馬志明至今只收了三個徒弟的原因。

而這個拉幫結派的典型代表，就是侯耀華的父親侯寶林先生，侯門後世侯耀文更是如此，過多的事情不提，大家應該都有自己的一種理解和認知。

第三點就是歷史因素，這個我們就需要一分為二的來看待，我們前面提到過侯家和常家世代交好，關係更為密切一些，因此，侯耀華對常家的關係更親近一些。侯寶林並沒有讓侯耀華進入相聲行業的意思，侯耀華這人品質高，願意活到老，學到老。

另一方面，當初馬志明是由侯寶林帶拉進入相聲門，有了這一層關係，馬志明見到侯寶林這個大師兄就得恭恭敬敬，侯在這裡是佔了上風的；

侯耀文、侯耀華要是拜在馬志明門下，少馬就成了師父，和侯寶林的一種關係就發生了微妙的變化，原有的一種平衡就會被打破。

拜了馬志明，就是進了馬家門，侯寶林可不願意讓自己的兒子幹這樣的蠢事，侯耀華自己也不會做這樣的蠢事。