作者 孫景才

1、《歌聲的睱思》

老年的生活總是那麼機械，呆板。每飯後，總喜歡在小區走走，看看落日餘暉，瞅瞅老兩口，小兩口四人看一個小神獸的洋相。看著邊走邊聽廣播，我也心血來潮，讓兒子給弄了個高階的，每出門必帶著，不經意聽到歌詩“留連鐘聲敲打著我的無眠…月落烏啼…濤聲依舊”。這大約是毛寧上世紀的老歌《濤聲依舊》吧。歌詞把我帶到了姑蘇，帶到了《寒山寺》 我若有所思，不知道一千多年前的那個晚上，張繼究竟經歷了什麼，讓這個不入流的，生卒年不祥，只知道是襄陽的落魄文人，寫出如此美妙的千古絕唱！如果真的生活在大唐，寒山寺是一定要去的，不為別的，就聽那美妙的鐘聲；就觀那若現的漁火，更要結識張繼…。 對寒山寺多少有點了解，始建於南朝梁武帝年間，初不叫寒山寺，應為《妙利普明塔院》貞觀年，有位叫寒山的高僧來寺院，因名寒山，漸因名得寺便成了寒山寺。妙利普名塔院在姑蘇城外默默渡過了一百多年，等來了寒山，於是就有了新名字，緣份啊。但這緣分還不足以讓它和《少林寺》《白馬寺》相提並論，因為它無論歷史傳承，或是文化厚重，寒山寺都不能同日而語。但寒山寺註定了是受上天眷顧，上帝安排了有緣人來此地讓其揚名。他就是讓寒山寺等了一百多年的張繼。一個宦遊書生，在一個朦朧的夜晚，乘著一條船晃晃悠悠地來到蘇州城外，來到寒山寺傍，誰也沒想到，就這麼個漂泊書生，一座落寞 寺院，就這麼一相逢，這麼一遇見，演示岀了一段千古絕唱，金風玉露，勝卻人間無數…。 功名不取，回鄉途中，夜宿楓橋，想都能想到張繼此時的愁楚，落寞，能睡的下嗎？這時傳來了寒山寺的鐘聲，無奈中寫岀四句詩句，可想張繼在寫詩時的心情是何等苦悶，惆悵。 滕王閣因王勃而岀名；岳陽樓因范仲淹而不朽；黃鶴樓因崔顥而揚名；鸛雀樓因王之渙名垂千古。張繼只在這裡住一晚，但這就足夠了，他的詩文有如畫龍點睛一樣留給了寒山寺，和靈魂，似精神。從此，寒山寺再也用不著仰視少林，白馬，就只那優揚的鐘聲，足讓世人名記。 《楓橋夜泊》，一夜風情，一千多年前姑蘇的秋日，張繼帶著落考的沮喪站在長江上搖晃小船上，夕陽一抹最後的餘暉，梢工說；一會我們就靠岸了，張繼點點頭，梢公休息了，可張繼一點睡意也沒有…。 想著張繼，忽又想起張若虛，他們大約是同一類人，都因寫了一首好詩，也都名留千古。 景才，十二月十三日

2、《教化的力量》 兄我每每學著寫點豆腐塊小文，或偶發點感慨，然旭光弟總是對我那些修辭粗糙，不經雕飾的東西以熱情的評述和肯定，每到這時，總讓我想起一首外國大提琴名曲《你鼓舞了我》 賢弟今天之典評（用典評述）讓兄我對吾弟又有新認知。點評喻古說今，用典信手拈來有如高屋建瓴，教化於人，再次讓我見識了賢弟的學識淵博。 有文化的民族則是有希望的民族，中華民族歷千年演進，不泛盛世，留給今人所視的詩文鴻著，墨寶古建，讓今人無法企及。可見民族文化對一個民族的重要，難怪我們要有“文化自信”。 賢弟文中提及布衣馬周的優患，也讓我想起同時代的《諫太宗十思疏》二人觀世態度如此深邃，所喻用典曉之以理，均為理國至要。 賢弟述評由文化到宗教，由信仰到立言，講近代國共偉人，又回到一千三百年的貞觀盛世，無不以豐厚知識，閱歷教化於人，給人以啟迪。 景才讀旭光評文之感受。十二月十三日

3、《忍不住多說幾句》 旭光每發推，必先學原著，究其要義，引岀由頭，再借古人之著述曉之於理，教化於人，可謂用心良苦。 旭光今之所為，當今恐無人以為之，今日之大學裡，也不會有那個老師傻傻地講習這類文章；書寫這樣板書，給學生講此文中要義。有道是抄幾篇論文發表在學報上，做的精細點過了關，名利雙收。偶爾東窗，教授下課。比起賢弟靜幾小時，扳書一篇，講文中精隨，大德敦化。此何等苦差事，獨吾弟持之以恆，如此造就今天的滿腹詩書，通古博今，學養豐厚的學人。王國維先生在《人間詞話》裡有三境界說，用之於吾弟，不為過。十二月十三日

寒山寺

　　讀景才哥的寒山寺，長知識！從溜灣，聽耳麥（或類似的功放器），被毛寧的濤聲依舊帶入千年時光隧道。又聯想到以文化名人，名詩名賦而揚名的文化歷史遺存，生髮出無限感慨。許多話只是點了題，欲言又止。其實，這應該就是文化的魅力，是比之於物質方面的東西更為重要的力量。不惟化腐朽為神奇，使名不見經傳的亭臺樓榭、廟宇村邑一夜成名，身價陡增，還會傳之彌久，不朽千年。這還不包括其教化人心的力量。所以，古今中外，概視文化（狹義）與物質文明建設一樣，同為“經國之大業， 不朽之盛事”（曹丕《典論.論文》。衣食足而修禮義，功名就而思立言，盛世以求治史，都是講一種由物質到精神的順序。但對於文化工作者，對於鍾愛文學藝術的人而言，可能惟此為大，只此為最，甚至是不求功利，並非刻意而為之。然或卻是桃李不言……。但信仰或不同。在廣州，百年之前，這裡曾是孫中山先生領導的同盟會、國民黨（早期）民主革命策源地；後來，共產黨人又在此播火。到處都是百年遺跡。遙想當年，那些人應該都是有信仰的。正如看林覺民的《與妻書》，看六十年代電影《大浪淘沙》中女主人公道白，這些人崇仰真理，追求改變中國命運，甚至捨生取義。當然，從信仰層次而言，有救世者，亦有普世意義救贖自己靈魂，祈福今世來生的信仰，譬如說宗教。十幾年前到西藏，看到村邑、都市、寺院遍佈的轉經筒，使人理解了藏區犯罪率低的原因……。一千三百多年前的大唐貞觀年間，布衣出身的馬周，曾不無憂患意味地對太宗李世民說，國之興亡，不在於物質上的豐盈（不以積蓄多少），而在於百姓苦樂。（《舊唐書》、《新唐書》馬周傳；《資治通鑑》貞觀十一年；《貞觀政要.第二十五》）。還說，凡修政教，當修於可修之時。（《貞觀政要.第二十五》）馬周的意思，是說，人心比物質文明更為重要；是說，教化應該把握歷史的主動性……。2020.12.13

孫景才，生於吉林長春，軍人出身。復員後在長春市機關工作至退休。愛運動，對讀書，寫字有偏好。