作為我國第一部詩歌總集，相信很多人對於《詩經》並不陌生。即便不知道它裡面311首詩歌分別是什麼，但對於其中的經典篇章還是耳熟能詳的，畢竟在課本中我們學到過的經典篇章就有《采薇》、《關雎》、《蒹葭》、《式微》、《子衿》、《靜女》等。

當時在學習這些入選課本的詩歌時可能大家都沒有注意，但現在回頭去看便會發現這些詩歌中很多都是描寫愛情的。這就讓人產生了很大的好奇，孔夫子不是說“唯女子與小人難養也”嗎？讀書人推崇的也是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”式的理想抱負，那為什麼作為儒家經典《六經》之一的《詩經》會有這麼多描寫男女情愛的篇章呢？這難道不違背儒家思想的初衷嗎？

其實男女情愛本就是順應自然和本能之事，是人心中之所願，這其實並沒有什麼難以啟齒的。孔老夫子便曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”同時他也教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。就像《詩經》開卷之作是《關雎》，描寫的是一位男子因思慕一位女子而睡不著覺的情狀，但也僅止於此，正是應了孔夫子主張的“樂而不淫”。

所以《詩經》中關於男女情愛的篇章，其實都是描寫詩中主人公的真性情。而筆者本期要介紹的便是一首出自《詩經》的愛情詩歌，讓我們一起來看看當丈夫聽信旁人的風言風語之時，妻子是怎麼用高情商的妙詩來向丈夫解釋的。

《鄭風·揚之水》

揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

在古代人們遵循著男尊女卑的思想，男子可以三妻四妾，卻要求女子忠貞不一。在這樣的情況下，男子婚後即便和別的女子傳出緋聞，也不算什麼事，妻子也沒辦法去管束。但倘若女子婚後傳出什麼風言風語，那麼這就是“有辱門風”的大事了，一家子人都會被人指指點點。而上面這首詩歌便是在這樣的背景下寫就，丈夫因為聽信流言蜚語而苦惱，妻子作出了誠摯的表白。

這首詩採用的依舊是《詩經》中常用的重章復沓的手法，兩章之間詞句基本相同，只是更換了幾個字而已。這樣的藝術形式不僅能夠渲染氣氛，加深情感，同時也能增強詩歌的音樂性和節奏感。

“束楚”的意思是成捆的荊條，“束薪”的意思是成捆的乾柴，在這首詩中它們都是比喻夫妻關係，兩人命運緊緊地捆綁在一起，只有這樣才能抵擋“揚之水”，也就是生活中的各種波瀾。

詩中的“女”是通假字，通“汝”。“終鮮兄弟”說的女子孃家兄弟少，也就是沒有什麼依靠。在古代女子本就弱勢，嫁人後倘若孃家兄弟多，還能幫襯著為她撐腰，但是詩中的女子卻連這樣的撐腰都沒有，她能夠依靠的只有丈夫，

所以面對丈夫的聽信那些風言風語，女子才會這般殷切而深情地勸慰她，不要聽信外人的流言蜚語，他們的話並不可信，只是為了誆騙丈夫而已。從中既有女子對於丈夫的深深情意，也有她對於這段感情的珍惜和在乎。

其實詩中女子的遭遇，並不是只在她所處的那個時代才有，即便是現在這樣的情況也不鮮見。很多女子在生活中或是被嫉妒或是有人包藏不為人知的禍心，會對她們惡意中傷。中傷可能只是隨口一說，但是卻會給女子的生活造成極大的困擾，這個時候怎麼去讓身邊的人不聽信那些風言風語，這是一件很難的事。而詩中的女子遇到這種情況，處理得很是恰當，她的迴應既有情商又有水平，這無疑是值得我們去學習的。