留侯從赤松子遊非為保身（總第十九）

劉邦最得力的輔臣莫過於留侯張良了。漢朝一統天下後，張良說他想要跟從赤松子去雲遊四方。溫國公司馬光的評價是：“明哲保身者，張良算一個。”

志行高潔的留侯張良

史上功勳卓著而在天下大定之後，明哲保身而去者多了去，但司馬光的說法，對張良不盡合適。我們看看張良曾對劉邦說過的一句話，那時，他並不知道劉邦就一定就會貴為天子，為表達他的心跡而說：“我家世代為韓國忠臣，所以，我立志要為韓國報仇。”暴秦首滅諸侯國正是張良的故國韓國。由此可知，張良在最初投靠劉邦，在跟隨劉邦打天下之前，就已經明確表達了這麼一層意思，他幫助劉邦反秦，是要實現他為他的祖國盡忠的志向。張良根本就不在乎他在說這話時是否會引起漢王劉邦的猜忌。由此可見，張良是一個既忘我且又敢於明志之人。

留侯的這句話只說明，他把漢室朝廷的爵祿看得輕如鴻毛，為什麼呢？這些個名利，一開始就不是他所追求的目標；作為被滅國的韓國忠臣孝子，他光明磊落；為實現自己的志向，他不計榮辱，從不考慮個人的利益得失。那麼，他哪裡又如司馬光所說，是因為能夠預料到韓信將被誅殺，彭越會被剁成肉醬，且為自己明哲保身之故，而不得不遠走他鄉？為此，司馬光此言，不知可不可以用“小人度君子之腹”來描述？

中國神話傳說中的人物，亦是前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝師

寫到這裡，或許有必要先來一點題外話，談談張良與赤松子的關係，滿腹經綸之人驚詫張良憑什麼從遊赤松子？文抄公則稱張良欲辭官隨其師去雲遊。赤松子，又名赤誦子，號左聖。既是中國神話傳說中的人物，亦是前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝王之師。打一個不太合適的比喻，譬如我輩與北宋的史學家司馬光和明末清初思想家王夫之的關係。張良說“願意捨棄人間瑣事，跟從赤松子雲遊四方。”，我輩亦可以說“從遊王船山”、“追隨司馬光”，跟從遠古神仙雲遊，與從遊古代學子哲人，皆為一種有誇張意味的語言修辭手法而已。

話歸正題，也正因為張良的光明磊落，漢高祖劉邦對他的立志堅貞才會有深深觸動，才能洞悉他的心地純潔，才會放心地把太子都託付給他，才會至始至終都沒有對他產生過一絲忌恨。

王夫之忍不住嘆到：“嗚呼！惟其誠也，是以履虎尾而不疚。即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內懷忠而外姑為佞也。”大意是，基於心誠，留後張良即使踩著了老虎的尾巴，也不必憂慮；再說了，即使是不幸被劉邦猜忌，對張良而言，大不了一死，為人總不能內懷忠心，表露出的卻是諂媚吧！”

天下好猜忌之人莫過於三國魏的國主曹操，儘管，曹操行事狠毒，不也一直容忍徐庶為報蜀漢國主劉備之恩，至始至終不向他曹操貢獻一計的做法？他難道不知徐庶“身在曹營心在漢”？不也一直沒有產生要加害於他的念頭？更何況，漢高祖劉邦，素來是一位能夠用情理去感化他人的高人呢？

什麼叫“明哲保身”？侍奉新主，不忘舊主，但又為了避禍而隱匿內心和實情，惟其如此，才叫做明哲保身。史上明哲保身者，南朝宋的大才子謝靈運算一個，他因此而身死名辱。張良豈是此輩人？

謝靈運常以留侯張良自比，問題是，張良敢於明心跡，他幫助劉邦反秦，不為別的，為其故國復仇而已；謝靈運不忘舊主，可他惦記的是新主的祿位，鬱郁不得志，於是自嗨“本自江海人，忠義感君子。”誰又聽得進去？徒遭禍害而已！