一年一度的聖誕節又要來了！ 關於洋節要不要過的爭論話題似乎每年都能爭吵一番！無論過不過這個洋節日，反正到了每年12月中上旬時候，無論是線上還是線下，都能夠隨處可見關於“聖誕節”的圖文宣傳，商家趁此機會進行打折促銷，給自己的營銷活動新增新的噱頭。

年輕人喜歡熱鬧，趁此機會各種禮物，各種聚會，各種浪漫情調，輔以話題獵奇新鮮，其實過這些洋節的人也沒幾個信基督的，就是圖個熱鬧氣氛！

網路上甚至有人證實這個聖誕節起源於中國，證實的依據是這一天是羅馬“農神節（Saturnalia）”，而“農神節”又起源於中國的傳統節日“冬至節”。

至少在漢代或以前，中國的這個傳統節日即由絲綢之路傳至羅馬帝國，並且羅馬“農神節”也稱“冬至節”，是農耕文明的產物。

中國傳統節日“冬至節”，時間在每年的12月22—23日之間。早在兩千五百多年前的春秋時代，中國人即透過觀測太陽，測定出冬至，這也是二十四節氣中最早制訂的一個。

無論西方的聖誕節起源究竟是不是來自於中國，但是在千年之前的宋朝，確實是有聖誕節，而且這個節日是明明白白清清楚楚實打實的漢字：聖誕！

北宋大臣龐元英在《文昌雜錄》裡記載：“元日、寒食、冬至各七日，聖誕與上元節同。”

這本《文昌雜錄》在當時就是作者的手記，平時記載一些見聞，以及朝章典故。

至於作者龐元英，此人在歷史上不太有名，不過他爹有名。但他爹有名不是因為學問、從政經歷或者軍事戰績，而是拜後世文人所賜。

龐元英的老爹就是在歷史劇裡反派角色龐籍，包公劇裡的龐籍被刻畫的是個令人憎惡的角色，常常弄點么蛾子，使個壞搗個亂，這都是信手拈來。

龐元英的老爹龐籍雖然有名，但是名氣不如親家名氣大，因為這位老親家是千古文宗歐陽修。

現在說回來，為什麼在龐元英的手記裡記有聖誕呢？這個聖誕和西方的聖誕有關係嗎？

答曰：這個聖誕和西方的聖誕沒一點關係，因為這時候的西方國家還在黑暗的中世紀，住的石頭房子，吃著發黴的魚乾黑麵包，連生活都不能算正常，那還有什麼聖誕一說！用西方的學者的話說，當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門計程車兵。

既然如此，那麼龐元英所記“聖誕”一詞是怎麼回事呢？

這裡就要說到宋朝的一些稱呼了。

我們常看的歷史劇裡，官員大臣或者太監，動不動就稱呼皇帝為陛下或者皇上，這樣的稱呼在宋朝極為少見，陛下這個稱呼倒是在國朝盛典能出現，至於“皇上”這一稱呼，極為罕見，因為這時候眾人稱呼皇上為“官家”！而且是無論士庶，都可以稱皇帝為官家。

除了官家這個稱呼之外，還有一個稱呼就是聖人，這個稱呼叫法是承唐朝而來，隋唐稱呼皇帝大都叫“聖人”，比如熱播電視劇《長安十二時辰》裡面，個個都尊稱唐玄宗為“聖人”。所以宋朝也這麼稱呼皇帝，“官家”或者“聖人”都可以叫。

那麼皇帝如果要過生日了，那就是聖人要過生日，“聖人”誕生的日子當然是聖誕節，所以千年之前的聖誕節就是這麼來的，每逢聖誕都是要休沐放假的。

不過結尾要說一句，皇帝是經常換的，每個皇帝的生日不同，所以當時皇帝在位的時候，就以當時在位皇帝的生日為聖誕節，比如宋真宗，生辰是十二月二十三日，於是這一天就是聖誕節。

宋真宗 趙恆

宋真宗的兒子宋仁宗，生日是五月三十日，那麼五月三十日就是宋仁宗當政時期的聖誕節。

宋仁宗趙禎（趙受益）