文言文斷句和我們誦讀現代文經典一樣很注重語感，而語感的培養非一日之功，所以我們除了平常多選擇一些難易適中的課內外文言文來閱讀外，還需掌握一些斷句技巧，從而達到事半功倍的效果。

一、名詞性

（一）名詞、代詞

文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所以我們拿到一個文段後先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名、諡號等，找出其中的代詞，如人稱（自、吾、爾、汝、餘、我、予、彼），謙稱（寡人、臣、妾、朕、孤），敬稱（君、公、卿、子、先生、足下），再考慮：什麼人？辦什麼事？採用什麼方式？取得什麼結果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以後再出現就只提名不提姓了。如《赤壁之戰》中“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。

示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也。

分析：上面語段中，人名“管寧”“華歆”反覆出現，應視為斷句的重要標誌。再根據動詞弄清人物之間的關係，知道發生了什麼事。

答案：管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/寧揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐曰/子非吾友也。（《世說新語·德行》）

（二）名動詞

古漢語和現代漢語一樣，主謂結構居多，但主語常省略，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前後結構關係，確定主幹，整體把握句意，進而可以正確斷句。

示例：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若

分析：找出其中的動詞“置、浣、沉、避、戲”，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什麼事，就可以斷開答案：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者/虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若（蘇軾《書〈孟德傳〉後》）

（三）名虛詞

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標誌。尤其是語氣詞和連詞的前後，往往是該斷句的地方。

1、句首的發語詞和謙敬副詞,“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則、夫、且夫、若夫、竊、請、敬”等前面可斷句。

2、常用於句首的相對獨立的嘆詞,如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前後都可斷句；

3、句末語氣詞 ,“者、也、矣、歟、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句；

4、有些常用在句首的關聯詞,“苟、縱、是故、於是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷句；

5、常在句首的時間詞,“頃之、向之、未幾、已而、 既而、俄而”等一般前後都可斷句。

示例：(趙困於秦)齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟於齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之於齊楚?築扞蔽也?築猶齒之有唇也?築唇亡則齒寒?築今日亡趙?築明日患及齊楚矣?築且救趙?築高義也?築卻秦師?築顯名也?築不務為此而愛粟?築為國計者過矣。”(選自《資治通鑑 · 周紀五》)

注：扞蔽——屏障。

分析：這一語段中，位於句首的虛詞有“夫、猶、且”;位於句末的虛詞有“也、也、矣、也、也、矣”。找出這些虛詞，這一語段的斷句就差不多都解決了。

二、找句式

文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置）。還有一些固定句式如“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關係的詞，如“為、乃、即、則”等）；“不亦 ┅┅┅乎”“孰與┅┅乎”“其┅┅乎”“安┅┅哉”“何┅┅為”等反問句式；“為┅┅所┅┅”“受┅┅於┅┅”“見┅┅於┅┅”等被動句式；還有“如┅┅何”“況┅┅乎”“何（以）┅┅為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。

如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）如：而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）在這個句子中"以……為"連用，表判斷不能斷開，相當於現代漢語的"認為……"、"把……當作"、"憑藉（依靠）……作為"等，整句話翻譯為可是藺相如僅僅只憑藉一點說話的技巧作為功勞，職位卻在我的上面。

三、看對話

文言文中，對話最易被發現，因為這裡涉及到一些表示對話的標誌性字詞，如“曰、雲、言”。但在這裡我們需注意兩點：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。

示例：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之後弘被引見帝令主坐屏風後因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣

分析：第一步劃出人名，根據人物與動詞關係確定主語，這一段中，有表對話的標誌性詞“曰”，就不難做出正確答案了。

答案：湖陽公主新寡∕帝與共論朝臣∕微觀其意∕主曰∕宋公威容德器∕群臣莫及∕帝曰∕方且圖之∕後弘被引見∕帝令主坐屏風後∕因謂弘曰∕諺言貴易交，富易妻∕人情乎∕弘曰∕臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂∕ 帝顧謂主曰∕事不諧矣

示例：龐蔥與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

分析：這一段中，有表對話的標誌性詞“曰”，但中間有兩句省略了說話人和“曰”，就要特別注意了。此答案：龐蔥與太子質於邯鄲∕謂魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣（《戰國策》）

四、據修辭

文言文中往往會用到排比、對偶、反覆、頂真等修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用好這些特點對我們斷句很有幫助。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬於形容詞、名詞的重疊形式，一般來說是用了頂真手法，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”又如：“上食埃土∕下飲黃泉”，“奉之彌繁∕侵之愈急”，這兩句用了對偶的修辭。

“故不積跬步∕無以至千里∕不積小流∕無以成江海∕騏驥一躍∕不能十步∕駑馬十駕∕功在不捨∕鍥而舍之∕朽木不折∕鍥而不捨∕金石可鏤。”這一段句式整齊，四六句和對偶多。

五、其他方法

（1）找虛詞（句首、句末虛詞）：

古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。尤其是語氣詞和一些連詞的前後，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍·章句》中說過：“夫惟蓋故者，發端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”確實如此。

“夫”、“蓋”、“凡”、“故”，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”、“今夫”、“嗟夫”、“竊”、“愚以為”、“請”、“然則”、“是故”、“得無”、“是時”、“昔者”、“既而”、“俄而”、“乃今”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首；而“乎”、“也”、“矣”、“歟”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等語氣詞經常出現在句尾。根據這些特點，有助於斷句。

（2）據相似結構、對稱結構（排比、對偶、反覆）：

排比、對偶、對稱、反覆等是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。

（3）找對話、引文（曰、雲、言、謂）：

文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

（4）找頂真：

頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前一句做賓語的詞，在後一句又作了主語。根據這一特點，我們也可以確定句讀。

（5）依總分：

文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。

（6）找固定結構：“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……” “為……所……”，“是以”，“是故”

（7）找名詞（或代詞）（人名、地名、國名、朝代名、官職名等