曾經有個家長每次談及自己的孩子，他總愛對老師說孩子很聰明，就是記憶力不好也不願意去記，所以學習成績老是上不去；還有位老師去家訪時對家長說“你的孩子很聰明，但就是不努力、不刻苦，所以成績上不去”，家長聽了此話後也喜形於色。可以說，聰明是人人所希望兼得的魚和熊掌。但是，我們真的聰明嗎？

上述第一位家長很自以為是，每次與人談及自己的孩子，都要自誇一番，特別愛用聰明這個詞來形容自己的孩子。所以，他的孩子也越來越自作聰明，經常搞惡作劇，經常鄙視成績比自己好的同學。他認為成績比自己好的同學無非就是記憶力比他好，但並沒有比他更聰明，所以，孩子不服氣，更不服輸，在校經常惹是生非，胡作非為，還動不動就譏笑、挖苦成績好的同學只會死記硬背書本知識。他認為知識都是靠死記硬背得來的，沒有什麼了不起，那是死功夫，因此，他不屑於去記憶任何知識，所以不求上進，所以成績極差。我聽後當時就反駁他：如果如此鄙視記憶力，連話都不會說，定會成為一個啞巴，因為說話首先需要記憶一個個的詞句；如果如此鄙視記憶力，連自己回家的路都會不認識，回家定會走錯家門；如果如此鄙視記憶力，連自己的父母也會不認識，見到男人就叫爸爸，見到女人就叫媽媽，甚至男女不分，爸媽不分；如果如此鄙視記憶力，就連基本的做人道德法律準則都一無所知，就不配為人，因為這些都要靠記憶。這樣的人還能叫聰明嗎？一句話的反駁就讓那些自以為是的人啞口無言了。

上述第二位家長也因為老師對他孩子用了“聰明”二字來形容而感到無比欣慰。他卻沒去反省，老師是多麼委婉地告訴他，孩子必須努力迎頭趕上，否則會越來越落後。老師實在是努力想給家長留一點面子和尊嚴。其實，這個例子裡，真正聰明的人是老師，他為了讓家長心裡好受一些，也給學生留點面子，就用了一個聰明委婉的方法安慰學生、寬慰家長。如果家長真正稍微聰明一些，他定能領會老師的良苦用心，開始自重起來。

這裡，我們不妨就來說說聰明與記憶的話題。每個人都希望自己是聰明的，也希望自己在他人心目中是聰明的。但是，我們千萬不能自以為聰明，更不能自作聰明。有句話說得好，聰明反被聰明誤，不正確理解聰明就容易犯錯誤，而且一不小心就容易重複著犯這種錯誤。

有人說聰明的人無非就是記憶力好。我們承認，聰明離不開記憶力，知識的積累離不開記憶力。沒有記憶力就沒有理解的物件和內容，就無所謂想象力和創造力。沒有記憶力，人什麼事也沒法做，連基本的語言也沒法掌握。沒有語言，人就沒有思維，也沒法思維，沒有思維就沒有創造。這是明擺著的事實和邏輯。

其實，人的聰明在很大程度上的表現就是對世界和社會環境的認識。書本上的知識，本質上就是人們在生產實踐和社會生活中獲得的對自然和社會的認識。知識是人類進步的樓梯，沒有知識的生產和積累，人類的一切活動都不得不從零開始，就不可能創造文明，人類就永遠裹足不前，就永遠處於茹毛飲血的原始時代。所以，培根才說知識就是力量。特別是人對自己的認識更為重要，不認識人自己，人就沒有自知之明，就容易犯錯誤。沒有認識清楚自己的能力，人就會過高地估計自己的能力，就會好高騖遠去做自己力所不能及的事情，就只會做癩蛤蟆想吃天鵝肉的美夢。我們知道，人生的每個階段都有其特定的任務，我們無法跨越人生的任何一個階段，否則就會導致拔苗助長的結果。學生時代的根本任務就是專心學習，連這個擺在眼皮底下的任務都認識不清，還能叫聰明？

從聰明之“聰”的構成看，左邊的耳字旁告訴我們，聰明的人首先要學會傾聽，聽他人傳授知識，聽他人總結經驗教訓，聽他人指引航向，所以，耳要常用，要洗耳恭聽，才能站在巨人的肩膀上闊步前進；右邊最上面兩點可以理解為雙眼，告誡人們要善於觀察觀看，明察秋毫，要耳聞目睹。兩點下面的口字，最重要的理解是開口向人請教提問。右邊最下面的心字，就是規勸人們做人做事要用心、專心和思考。所以，聰明是多種感官的綜合應用，忽視任何一個感官的應用都不能成為一個聰明的人。而且這種應用要恰到好處，不能偏執一方。聰之所以與明一起構成聰明，我的理解是，人們對世界萬事萬物的認識要達到與日月同輝清晰的程度才能算達到了聰明。否則，人的認識只能是一孔之見，井底之蛙，最終落入盲人摸象的陷阱。

所以，聰明不是別人或自己隨便用來形容自己就聰明瞭，聰明是對世界和社會的正確而全面認識，包括對人生各個階段不同任務的正確認識及其行動。

總之，正確認識聰明的人才是真正聰明的人，記憶和理解知識是正確應用知識進行再創造的基礎，也是托起聰明頭腦和高尚心靈最為牢固的基石。任何想要讓自己變得更聰明的人，都必須從記憶知識開始。