面對熊孩子該怎麼辦？是不是家長是不是還在為自己家的熊孩子們而煩惱呢？現在的孩子打不得，罵不得，給點顏色就開花，給點陽光就燦爛，既不能過於溺愛，又不能過於的嚴苛，這可如何是好呢？不少的中國式家長都有著這樣的擔憂，畢竟時代已經變了，以前的傳統教學理念還得得到改進和糾正，"棍棒之下出孝子"恐怕還會有孽子吧。

如何對於對症施藥的進行家庭教育，如何把控嚴與愛之間的分寸，讓自己的孩子能夠健健康康的成才，快快樂樂地長大呢？宋代人就很早地意識到了棍棒教育和混合雙打的危害，也明白瞭如果過於溺愛往往會造成不孝子孫，所以宋代的家長們十分注重家庭教育，而且將"嚴"與"愛"之間的分寸拿捏的很好。那麼宋代家長又是怎麼樣做到的呢？

宋代家庭教育在教

傳統家庭教育往往忽視了孩子自己的想法，認為教育孩子只要打一頓就好了，所以往往注重於打，而宋代的家庭教育更加側重於教，而且有著自己的獨特理念。

01.如果沒有教過就不應該責罰

首先宋代家教育兒第一條就是沒有教過就不應該責罰。宋代的陳齊之就十分不贊成傳統的棍棒教育。在一次去看望自己朋友的時候，正好看見朋友正在鞭打自己的兒子，在陳齊之問清楚了事情的原因之後，就開始勸解自己的朋友，教育孩子如果自己沒有教過就不應該責罰，這也好比現在的一些開明的父母，在沒有教孩子做飯就不會去責怪自己的孩子不會做飯或者給廚房添亂一樣。

而陳齊之的教育方法恰恰體現出了時代的先進性，那就是在孩子犯了錯的時候，我們作為家長需要進行合理的引導而不是直接動手。這樣反而會讓他們走向另一個極端。

這樣的例子，在宋代也有一個典型的反面例子，那就是吳挺的兒子吳曦，他的父親是一個暴脾氣，從小就只會打他，有一次父親教育他為人需要忠誠，但是吳曦的回答並沒有讓父親滿意，父親作為抗金的名將，又是忠義之家，面對吳曦的不臣的言論，直接將他踢到了火爐旁邊，最終導致吳曦的臉部被毀，這可謂是處罰十分嚴重的，但是父親並沒有愧疚，反而一直對自己的兒子吳曦施行暴力，最終在父親死後，吳曦果然成為了叛徒，不僅僅投降了金人，而且還自立稱王。

這就是典型的反面例子，即使是忠義之家，但是不懂得對於孩子的教育最終導致孩子成為了父母最不想看的一面。用心理學來講，這就是典型的叛逆，也正是因為這個叛逆，不少孩子和父母之間的距離越來越遠，要麼孩子走向了毀滅，要麼家長備受打擊。雖然愛之深，責之切，但是為人父母的還是得控制自己的情緒，對孩子進行管理的時候，一定要注重說教，不應該盲目的責罰。

02.想要孩子做到自己先做到

另外，最好的教育便是父母的身體力行和言傳身教。我們常常會看見有些家長為了教孩子常常自己學習，最終不僅僅打動了孩子，而 且還讓孩子對於學習充滿了興趣，完美地詮釋了活到老學到老的精神，也讓孩子重視到知識的重要性。

因此父母的言行舉止往往會對孩子的成長起著潛移默化的作用，對著孩子的品質塑造和人格都有著不可取代的作用。宋代的狀元郎蔣珍作為一個單親家庭長大的孩子，沒有出現其他單親家庭孩子那樣的叛逆，相反還十分的孝順有出息。眾所周知單親家庭的孩子往往會更容易出現問題，因為父母的離異或者早去往往會造成人格上的缺失。但是蔣珍並沒有展現出這系列問題，是因為他的母親。

蔣珍的母親在蔣珍的父親死後並沒有選擇改嫁，而是堅持把兒子養大，不僅僅自己學習相關的書籍，而且還對孩子進行相關的讀書啟蒙，因此蔣珍從小就明白了讀書的重要性，而且在為人品質方面也收到母親忠貞的品質影響，常常將孝道和忠義作為自己處世的標準。因此蔣珍最終才能展現出淵博的學識和令人佩服的人格魅力，這與他的母親有著密切的關係。

所以父母往往是孩子的榜樣，父母以什麼樣子的形式出現在孩子的面前，那麼孩子就會以什麼樣式的形式成長。這也是為什麼龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞，雖然每一個人的出生都不一樣，但是孩子在同樣的環境之下成長的，又怎麼會成為父母期待的樣子呢？

宋代家庭教育更注重愛

愛，愛是世界之中最偉大的一股力量，不僅僅能夠起到感化人心的作用，而且愛還能成為人內心前進的力量。然而在傳統的教育之中，我們愛在心卻口難開，我們用拳打腳踢來表達我們的愛，對於家長來說也是打在兒身，痛在娘心，但是對於孩子來說，如果這份愛，孩子不能夠領會，那麼這份愛就會在孩子的心目中產生恨意，最終將孩子推向深淵。

01.提倡在帶著愛進行教育

宋代的家庭教育則是注重帶著愛的教育，相信我們每一位家長對於孩子都是充滿愛的，如何讓孩子早點明白這份愛呢？《顏氏家訓》就很好地介紹了這一點，它講道孩子從小就能夠知道喜怒哀樂了，因此小時候只要教誨一下就可以了，能夠不動手打孩子就不用打孩子，而且另一方面等孩子大了，父母則需要考慮在愛和嚴格之中找到一個平衡點了，如果一直地對於孩子的錯誤揪著不放，一味地去打擊孩子，那麼孩子必定會在成長之中出現各種問題，長時間下去必然會導致品德敗壞等問題出現。

顏之推雖然是一個嚴厲的父親，對待自己的子女十分的嚴苛，但是顏之推一般都不會亂打孩子或者對於孩子無故大罵，而是在孩子的成長過程之中按照自己的一套標準去要求自己的孩子，雖然剛剛開始孩子有些不適應，但是隨著孩子的成長已經將這些好習慣成為了一種習慣，顏之推也不用在孩子的身上花費大量的時間去過於干預孩子未來的成長，因此孩子長大之後不僅僅品德俱佳，而且還十分有主見。

反觀現代社會之中的虎爸狼媽，不僅僅對孩子要求十分嚴苛，這也不讓做，那也要得到自己的許可，最終還是完全沒有了自己的想法和主見，最終完完全全的成為了一名媽寶男，什麼都靠家長，想一想這樣的孩子將來找物件和麵對社會又該怎麼樣呢？寬容與嚴格並濟的方式已經讓宋代的不少家長意識到了，而且宋代的家長在寬容與嚴苛之中也找到了自己的平衡點，把握好尺寸的他們，能夠對於子女的成長和發展形成好的引導。

02.用愛教育但不能溺愛

愛的確能夠創造出不少的奇蹟，父母對於孩子的愛可謂是最無私奉獻的一種愛了，但是物極必反，愛到深處就成了溺愛，而溺愛也會成為殺死孩子的手段，所以宋代家庭教育在不斷的探索和總結之中，也明白了用愛去教育孩子，但是不能溺愛孩子。所以需要我們去把控合適的火候和度。

比如在宋微宗在位的時候，這個時候擔任太師一職位的蔡京可謂是權傾朝野，不少人對他可謂是尊敬萬分。作為太師的蔡京不僅僅家裡有著金山銀山，而且作為當時的權貴，沒有人敢隨便得罪。因此他的子孫也是含著金鑰匙長大的，不僅從小錦衣玉食，而且什麼活都不用幹，因為孩子覺得讀書太累，甚至為了讓孩子開心，覺得讀書也沒有必要了，最終鬧出了不知道糧食從哪裡來的笑話。

這種愛是不是十分的極端，最終培養的孩子什麼都不會，但是身邊卻是一群群溜鬚拍馬的人。所以導致自己的子孫完全是草包，這也註定了蔡京倒臺後，其家道的衰落。正所謂，以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替。在面對前人的種種失敗的教育經歷之中，如果我們不對此警惕，加以改正的話，那麼最終也會是同樣的效果。因此，我們需要用愛教育，但是不能溺愛孩子，畢竟能夠陪伴孩子未來的是他自己，而父母老了離去了，孩子還得學會自我生存的能力。

結語

父母之愛，則應該為孩子計之深遠。所以為了孩子的未來，家長們在家庭教育方面 還得向宋代的家庭教育學習，學會去把握寬容和嚴苛，愛和溺愛之間的度。這樣孩子才能夠在離開父母的羽翼之下生活得更好，能夠去創造一片屬於自己的世界，開拓出一片屬於自己的天空。看宋代家庭教育，你還在為熊孩子們煩惱嗎？