一個家長跟小T說：“孩子在家哭得厲害，不願去上學。”

小T就很著急，和清華老師們一起反省，是不是教學方式不對，是不是生活照顧不夠細緻，是不是課程讓孩子不感興趣……

最後發現不管怎麼改變，總有願來的和不願來的，而不願來的，就那麼幾個。

一個很突出的例子是：有一個孩子每天可以獨自來上課；而另外一個孩子每天都回家，早上和媽媽分開時還要大哭一場。

後來小T就明白了，孩子願不願意來主要不是學校的問題，而是家長的問題。

家裡要求嚴格，孩子就“自覺”地來上學；家裡太鬆散，父母心志不堅定，孩子就不願來。

所以，後來新的孩子去上學時，小T都預先給家長說，不要以孩子願不願去上學來判斷學校的好壞，去不去上學是家長的問題，到了學校能不能學好才是學校的問題。

孩子願意去上學，也並非是學校的功勞。

現代教育有一個激動人心的口號，就是發揮孩子的主體性和自覺性，變“要我學”為“我要學”。

聽起來很高明很動人，但事實上從來都沒有實現過。為什麼？因為它不符合人性，不了解孩子。

孩子之所以是孩子，就在於他沒有自覺，而且你不可能真正建立起他的自覺。

小孩子就像個小動物，是一個感性的情緒化的存在，沒有理性和意志力。

這樣說絲毫沒有貶低孩子的意思。

小孩子可以自覺地吃喝玩樂，但不可能自覺地學習。

因為動物性的表現是本能，毫不費力，人性的表現卻需要一定的理性和意志力，要吃點苦頭才成。

因此孩子自覺性的建立，是一個漫長複雜的過程，教育正常的話，至少也要到十五六歲，才能初步建立起來。

在此之前，孩子都不可能自覺地學習，都必須有成人的陪伴、督導和管束。

孔子“十又五而至於學”，十五歲可以看作孔子自覺性的初步建立，從此他才能夠自主學習。孟子少年時代也逃學，不過他回家一進門，就被老媽一個雷霆萬鈞的動作——“斷機杼”唬得目瞪口呆，從此乖乖讀書。

這些聖賢人物，兒時都不能自覺，何況常人？

所以中國古代教育，“嚴”字當頭。

那如何培養孩子的自覺性呢？

在7.24日的小T課堂中，清華大學的陳維維以及耶魯大學的郭芃菲各自給出了自己的觀點。

//人生榜樣的影響？//

郭芃菲

中山大學年度人物

耶魯大學博士

（獲全額獎學金）

郭芃菲說道：在她的人生中，出現過兩個人對自己影響很大，第一個就是虎爺，爺爺從小嚴厲，每次送她上學的路上總要她背詩，一首欲窮千里目，更上一層樓一直讓她銘記於心，當時無法明白此中意，明白已是此中人！

虎爺出身偏遠地區，母親在土匪橫行、火光亂世中生下了他。

拉過牛車、做過苦活。

.......

正是這傳奇的人生，讓爺爺不僅對自己要求嚴厲，而且對身邊的人也影響頗深。

在爺爺的耳濡目染下，郭芃菲自述說自己便從小志存高遠，自立自強。

從小回家便自覺的先寫作業，愛拿滿分和光榮榜，爺爺也會明確相應的懲罰機制，所以為了獲得自己榜樣的認可，便從小奮發圖強！

第二個對自己影響很大的便是牛姐-----陳維維

陳維維

清華大學法學+經濟學畢業

陳維維從小就對郭芃菲說：優秀是一種習慣。

考年級第一容易嗎？

陳維維不僅在福建省考年級第一，在世界清華她也依舊是年級第一。

有的人四年讀一個專業還面臨延遲畢業的厄運，這位小姐姐卻用了7年的時間讀完了3個專業，為自己的大學畫上一個圓滿的句號。

郭芃菲說：母親從來不會在自己面前說維維姐有多優秀，所以在她們之間不會有對比，也就不會有傷害，關係一直很好。

作為父母而言，最大的忌諱就是在自己孩子面前誇獎其他孩子。

孩子小的時候都有逆反心理，與其讓他對優秀的小夥伴心懷“嫉妒”，不如放手讓他自己去感受小夥伴的優秀。

和優秀的人在一起，真的很難會不優秀

//好的榜樣可以提高孩子的自覺性//

古今中外

幾乎每個成功的人都有自己的人生好榜樣

有了榜樣，便有了明燈指引方向

畢竟模仿性是人生來便有的特性

看見別人在看書、在學習英語

在提高生活技能

自己又怎麼好意思埋頭打遊戲呢？

從小就應該找到人生的榜樣

當自覺形成一種習慣

那成為優秀的人難道不是順其自然嗎？

如果你看到一個“自覺”的孩子

那多半是父母師長長期陪伴

正確督導和嚴格管束的結果

“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”

我們無法指望孩子生來自覺

我們能做的只是從小培養孩子的自覺性