對於普通的人家而言，能培養出一名博士，簡直是“祖墳冒青煙”事。

但是對於養立法師而言，成為博士只是她在凡塵中的一段修行；14歲那年，她選擇皈依佛心，38歲，她不顧父親的勸阻，執意出家。

養立法師這麼做的原因是什麼？她是遭遇了人生重大挫折打擊？還是感情被騙，不再留戀凡塵？都不是！

這一切，只是因為養立法師有這一份“佛緣”，至於值不值得，你且來看看她的經歷。

養立法師4歲學中醫，9歲施針救人，12歲時，陷入了一個普通人可能這輩子都沒有思考過的問題：我為什麼活著？我要以什麼樣的方式來活著？

或許是因為小小年紀就見過了生死，養立在本該是無憂無慮的孩童年紀，便陷入了這個人生的困境中，以至於到了夜不能寐的地步。

1986年，養立跟著父親來到廣州的光孝寺，遇到了本煥法師，順勢皈依到了法師的名下。

皈依後，養立學習打坐、吃素，參禪，心漸漸地平靜下來，一路平安順利地念書、出國留學，拿到醫學博士學位。

2003年，留學歸來的養立在北京醫院工作時遇到了一誠長老。

彷彿命中註定般，養立一見到“擁有著孩童般純淨雙眼”的一誠長老那刻，瞬間有了餘生的目標：要是我能成為一誠長老這樣的人多好！

七年的時間相處下來，養立想要剃度出家的心愈發堅定。

2010年，在木魚聲中，青絲落盡，養立如願以償。她覺得一顆凡心逐漸澄明，餘生就這樣打坐、看書、偶爾發呆，其實也挺好。

只是沒想到，命運的重擔很快降臨到她身上。

養立一開始是拒絕的，但是面對當初自己的發心：佛門子弟，不但要醫治世人的身苦，還要醫治人們的心苦。養立旋即轉變主意，接過了這份重擔。

為了重振寶積寺，養立升為主持後，做的第一步就是掛起曹洞宗鍾板。

只有掛起鍾板，才能被稱為禪宗寺廟；為了號召僧尼適應嚴苛的寺廟生活，養立帶頭早起，三點半就站在大雄寶殿門口，神清氣爽地等待上早課的僧尼們。

禪宗的修行法門有很多，行腳、託缽乞食、農禪，雖然在現代社會被大部分被摒棄了，但養立還是一樣樣重新撿了起來，帶頭下地做農活，從一竅不通到熟能生巧。

託缽乞食是為了讓僧尼們“放下比丘尼們的傲慢之心”；行腳是靠著雙腳去到禪宗大德門下，聆聽真正的教誨和傳承。

養立拒絕網絡上能迅速獲得的思想，選擇帶著一種僧尼實地考察，她認為這樣更能體驗一個人的“禪心”、行腳的途中，也能弘法、表法。

如果你以為養立不能接受網絡教育和傳播，那就大錯特錯了。

其實寶積寺舉辦了“千人抄經，祈福大會”，進行網上同步直播；在舉辦禪法活動之餘，寶積寺還積極組織救治病人的義診。

2020年新冠疫情爆發期間，養立積極派出醫療團隊接診19名確診病例，主動發起“保護白衣天使行動”。

她們第一時間將募集來的資金、大量急需的醫療物資送到抗疫第一線，同時主持網上在線心理支援、中醫諮詢服務。

養立雖然“遁入空門”，選擇“隱世”生活。但是在社會有需要時，她依舊會主動站出來，積極履行自己的責任和義務。這大概就是她選擇這條路的意義所在吧！