任何事物都有它的正反面，因為矛盾本來就是事物的客觀存在。就像有光明的地方就會有黑暗，有正方觀點，同樣也會存在大量的反方觀點。而近些年來，有關性別的話題討論越來越多，不同的立場都持不同的看法。

但其實，很多正反面站在歷史的角度來解讀，就能看出它們在對立之餘的統一。比如傳統的男婚女嫁，都是女方嫁到男方，這也是比較大眾的婚姻制度，可是也不排除一些特殊環境下的極端情況。

就像你很難想象一些入贅男子的境遇，尤其在門閥之見深重的高門大戶裡。他們名為姑爺，實則就是一個家奴，面臨的不只是身份上的“不被認同”，甚至可能遭到女方的輕視以及被徹底的邊緣化。

贅婿的起源可以說是，自從婚嫁制度確立就已經開始了，因為它就是女嫁男主流的反面例子，是社會發展的客觀存在。只是在古代的封建思想的影響下，人們都更看重於男性的力量，並限制女子的發揮，所以女嫁男制度會被社會看作是理所應當。

而男嫁女就會被嘲諷、被輕視，被冠以“吃軟飯”、“沒能力”等說法，自然而言的贅婿現象也就少了很多。但是少不代表沒有，古代的男子會因為一些情況去當贅婿。

首先，是男子家中貧苦難以為生，這時候他們可能會面臨成為“貨物”的可能。隨後被挑選、被買賣，如果剛好有家境還算可以的女子看中，就會挑到女方的家裡當贅婿。

其次是男女雙方你情我願，可能他們彼此的家庭環境都大差不差，但是剛好女方需要有人上門照料，男方家庭也沒有必要要求的。這時候男方也會上門做贅婿，這也是一種非常理想化的贅婿情況。

最後是女方家庭條件勝過男方，但男方的條件未必很差，只是女方家庭位高權重。比如說皇帝或者王公大臣的女兒，他們可能缺乏子嗣，於是就想著招個贅婿或者駙馬，以此來穩定家業。

古代贅婿的待遇究竟如何呢？其實也未必都很差，只是首要面臨的難關，就是社會主流的不認同。在這樣的背景下，無論男子是出於什麼原因做了贅婿，都會面臨一些莫須有的輕視與譏諷。這在古人“面子大於天”的思想束縛裡，很多人都可能因為這個，過不去心頭的那道坎。

當然，他們也有不少會面臨被女方家庭歧視的窘境，畢竟你情我願成為贅婿的終究是少數，絕大多數家庭還是地位差距懸殊的。這樣就容易造成，男子的不自信與心生埋怨，另一方面也會有部分女方家庭成員，對男子的不信任。

畢竟生活不是小說，有大能耐的沒有幾個，大家都是凡人，也未必有那麼高的情商。最後兩相拉扯，矛盾也就會一步步拉大，最終產生一些爭執乃至被輕賤。

更有甚者，本就是打著“吃軟飯”算盤的人，自己本來就不爭氣，到了女方自然也會備受打壓。嚴重的話可能只如家裡的一個僕人，任由女方家庭成員的打罵不說，在整個家族也沒有什麼話語權，差不多隻是一個生育工具罷了。

在漢朝的時候，贅婿的地位更是極為低下，基本上國家有什麼賦稅徭役，都會讓他們出面頂上。儼然就成了女方家族裡的一個工具人，喪失了自我選擇和實現自我抱負的一切可能。

綜上，無怪乎沒有什麼人願意當贅婿，畢竟會面臨的不僅是社會的不認可，還有愛人、親人甚至是自我的懷疑，最終造成悲劇的一生。

當然，也有一些特殊的贅婿是能得到廣泛的認同的，那就是做皇家的贅婿。畢竟做皇家贅婿的人，自身條件也不會差到哪裡去，如今影視劇裡常常演繹的，考中狀元就被皇帝欽定為駙馬的橋段，就是最好的寫照。

而古代的學子們，參加完殿試取得不錯的成績後，如果被當朝的王公大臣們看重，確實有不少會將自己的女兒許配給他們。這種婚姻說是招贅，不如說是一種強強聯合。

這樣一來，王公大臣拉攏了未來朝堂可能出現的“新貴”，他們也借王公大臣之力，在朝堂立住了腳跟，可謂是兩全其美。不過就算是強強聯合，也有一些特殊情況。

倘若男方入贅後卻沒有任何作為，使得雙方差距再次拉大的時候，不可避免地也會遭到一些冷眼。著名的《醉打金枝》裡，講的就是贅婿的故事，也能讓人感受到這種階級差距的不公。

一個本來就是嬌蠻的公主，皇家之女，另一個只是大臣的兒子，那種皇家的優越感，讓公主毫不掩飾向郭家長輩行禮的抗拒。最終，郭曖趁著酒勁打了公主，又不得不賠禮道歉。

所以，在古代贅婿是否會遭到輕視，一看家族差距，二看他們本人的能力。但這條道理放到如今，其實也沒有多少差距，不僅是男方，女方嫁到男方去也有不少會面臨這樣的遭遇，這其實就是人性。所以很多家庭強調，結婚一定要門當戶對，其實就是出於這點考慮。

贅婿的遭遇很好的詮釋了，當代人們對於婚姻的一些隱憂。雖然隨著男女平等的呼聲愈來愈強，在制度的幫助下，男女雙方的差距也確實一步步縮小了。但如今的男嫁女和女嫁男，所面臨的很多情況都是類似的。

在這樣的環境下，無論男方還是女方都會擔憂，結婚後會不會對自己的家庭帶來怎麼的影響，會不會對自己的生活帶來怎樣的影響。

尤其很多人找不到自己的靈魂伴侶，將就的婚姻就會更加的不敢踏出這一步。這種情況是屬於精神層面和認同層面的，難以在短期內得到改善，只能慢慢調和。