唐朝可以說是中國歷史中最為明亮的一段時間，無論是政治還是經濟、文化，都有著非常鮮明而且在當時處於世界前沿的發展。

唐朝不僅僅開創了貞觀之治和開元盛世這樣的豐饒功績，還誕生了中國歷史上唯一一名女性當權者武則天，唐朝時期可以說女性地位得到了極大地提升。正是因為女性地位的提升，女性的生活軌跡就不再侷限於深宅大院之中，越來越多的女性踏出了家門，走出了自己的道路。

當女性的社會地位發生了變化，女性的服裝也就不侷限於繁重的長裙，盛唐女子身著男裝的習慣也就蔚然成風。這樣的習慣形成是政治、文化等多方面因素的影響：唐朝政策本身的開放、胡邦國家之間的經濟交流、女性意識的覺醒再加上道教的思想影響等等，唐代女性服飾在中國古代女性服飾史中是非常亮眼的一抹顏色。本文將就此展開研究。

一、唐朝與周邊國家的密切交流

唐朝是一個大一統王朝，是在秦朝之後的第一個大一統王朝。在魏晉時期各民族就已經開始交流融合，胡族和漢族之間的交流也就不單單侷限於貿易時產生的經濟交流，文化之間也開始相互滲透。唐太宗也表示唐朝統治內的人民和夷狄地區的人民都應該平等而視，這樣的思想也就推動了大量的胡人進入中原地區，融入了唐朝統治者的統治之中。

胡族百姓的進入不單帶來了新奇的文化，連同著胡族特有的服裝都映入了平原地區百姓的視野。胡族服飾較中原服飾更為開放，帶有著北方少數民族特有的豪放與野性之美，雜加上唐代婦女的思想開放，所以胡服或者男裝也就成為了當時女性的服飾選擇之一。

其實胡服是對北方少數民族所穿的服飾的總稱，塞外的氣候環境與平原地區相差較大，當地人所身著的衣飾自然就與中原地區的寬袍大袖差異較大。胡服最大的特徵應該就是上身較短，下身也為齊膝長短，頭上並沒有較為繁複的裝飾，整體風格幹練質樸，利於活動。

這樣的特點使當時的唐人感到新奇並加以學習，再加上當時女性認為馳騁沙場、縱馬揚鞭不再是男子的專利，所以這樣的服裝風格反而契合了女性尚武的思想。

在唐朝初期，平陽公主就曾經組建了一支由女性組成的軍隊，並且這支軍隊在唐朝初期的戰爭中立下了汗馬功勞，雖然唐朝中後期不再需要女性馳騁疆場，但那些在沙場中浴血奮戰的女性仍然給予當時的女性以嚮往，這樣充滿了陽剛和幹練的服飾風格也會受到女性的追捧。

二、女性突破了禮教束縛

在魏晉時期，儒家思想一直是統治者為了統治人民而採用的思想。董仲舒以傳統的儒家學說為基礎，結合了法家等多家多派思想觀點，創造出了以“天人合一”為核心的思想體系，並且誇張傳統儒家思想中的階級概念，為了當時的統治階級創造了一個全新的、符合統治者需要的、嚴格的倫理學。可以說是當時統治者統治百姓思想，維護自身統治的最為強大的精神武器。

在這樣的思想觀念下，女性就被儒家思想中的“男尊女卑”所束縛住。但是到了唐朝，經濟文化開始蓬勃發展，再加上與周圍國家的交流頻繁，女子思想不再被拘束在深宅大院之中。女性擁有一些自由的權力和空間，整個社會文化也充斥著開放、自由的思潮，所以在這個時代，唐朝婦女也經常穿著戎裝或者男裝。

其實即使是在唐朝初期，甚至在武后執掌天下之時，仍然有很大一部分人深諳“男尊女卑”的思想，女性身著男裝的行為在他們眼裡更是離經叛道、不守婦道的體現。但李唐皇帝開明的治國方式孕育了包容開放的盛唐文化，雖然割裂，但也給予了女權意識生長的空間。唐代女性生活在這樣開放的社會環境中，即使仍然以男性為核心，但他們也獲得了更多與外界接觸的機會，女冠的出現也表現出女性接受文化教育的普遍。

這樣長期大量與外界的接觸也就塑造了唐代女性活潑、開放的性格，無意間形成了女權意識的氛圍，愈發激發了女性的創造力和魅力，這樣的特點也能在女著男裝的服飾特點中有所體現。

三、道教佛教對女性思潮的影響

說到唐朝就不得不提到武則天，武則天成為當權者，這件事情本身就充滿了女權意識，武則天也就在這樣的情況下成為了當時女性的指引者和代言人。武則天時期的太平公主本身就有著穿著男裝的記錄，她在宴會時也會選擇穿著男裝出席，武后也不做制止，所以身著男裝的行為在女性眼中是被鼓勵的，很多人會更願意穿著男裝來表現自己。

唐代並沒有選擇同漢朝一樣選擇獨尊儒術，而是兼容幷包的選擇讓各家文化自行發展。所以唐代儒釋道三家思想鼎立，各自有著自己的信徒，也保持著高速發展的勢頭。武后因為與佛教有著較為親密的關係，所以佛家思想在武后時期得到了更多的資源和推廣。

佛家思想中雖然不似道教對女性有著特殊定位，但是它所倡導的“眾生平等”卻也鼓勵著女性走出深閨，與男人一樣在社會中自由學習和生活。“眾生平等”儘管是在宗教信仰中的平等，本質上仍然是鞏固思想統治的一種理念，但是這是對儒家思想中傳統的“男尊女卑”這樣有著明確等級思想的否定。

武后能在男性統治地位的社會中走上權利的巔峰，這與佛教是有著密不可分的關係的。她利用了佛家思想中的“眾生平等”理念來打破女性不可以執掌朝廷的壁壘。

通過《大雲疏經》為自己的統治提供了理論依據，通過宣揚佛教的教義對朝廷中的頑固舊臣給予打擊。在武周時期發展出的“禪宗”更是應了“眾生平等”的理念，它認為人人皆可成佛，那麼這也就意味著每個人的地位都可以通過自身的努力而改變，這在等級分明的古代社會可以說是超前的、自由的思想。

這樣的理論恰好滿足了當時的女性渴望突破儒家枷鎖的心態，女性展現出了前所未有的創造性和積極性，她們積極地融入社會、參與學習，出現了很多文采很高的女性，即使大部分人依然無法突破人心中的屏障，但也推動了唐代文化的多樣化發展，她們對生活充滿了熱情，這種熱情也在服裝的選擇上有所展現。

不單單是佛教，道教的盛行也推動了女權思想的發展。道教認為，女權應當優於男權，女性應當追求自身的價值，追求自己的個性。在儒釋道三家並行的環境下，道家與佛家皆倡導女性的思想獨立，女性選擇男裝也是展現自己的一種體現。

四、總結

當下女著男裝的現象屢見不鮮，甚至還有商家推出中性風這樣的服裝風格，這樣的衣裳也受到了不少追捧，但是在中國古代，女性這樣的著裝風格可謂是非常的大膽，並且女性的社會地位也在唐朝時期獲得了極大地提升。這些變化與唐朝經濟的繁榮密切相關，但更受李唐時期包容併兼得社會思潮影響。

李唐時期，民族間的交流愈加親密，各民族之間的服飾文化也相互融合，民族大融合也形成了多文化共存的社會環境；不再只侷限於儒家思想中，不同的思想之間相互碰撞，為女性的思想開化提供了理論基礎，而思想上的自由也為唐代婦女的生活提供了不同的發展方向。

女著男裝是在唐朝這樣特殊的時代所產生的特殊社會現象，她們為唐代添上了一抹獨特的豔麗，而繁華豔麗的唐朝也為中國古代歷史加上了特殊的風采。

參考文獻

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