什麼是“天花板”現象？

“天花板”現象被形容為一個人無法突破的障礙，境界與格局往往比較低，無法觀察到發展趨勢和宇宙執行的規律，也被稱為“認知陷阱”，猶如井底之蛙看不到更廣闊天地，常常以“我執我見”的錯知錯見、偏執偏見和淺知淺見作為評判是非對錯的標準依據。

為什麼說是“束縛”？

人的命運往往是被自己錯誤的“我執我見”所限制著，本可以有機會突破和發展，但往往在面對未知時會畏首畏尾，心生恐懼、恐慌、顧慮等不良情緒的“束縛”，影響著本該有的行動。我們的每個起心動念若執“貪念”，必承受“求不得之苦”，這種比較差的感受進而影響到下一次行動，一次比一次差，差到極點時，我們還敢行動嗎？不過就像魯迅說的“真正的勇士是敢於面對慘淡的人生”，我們是勇士嗎？

沒有機會

“天花板”現象無處不在

“天花板”現象不僅限於個人，對於家庭婚姻與子女教育，夫妻雙方，乃至作為父母后會成為孩子的“天花板”，為什麼？如果格局和境界不高，我們往往會以自己的錯知錯見干擾和影響著孩子，本來是天才，其結果“誤人子弟，貽害無窮”；比如“不要孩子輸在起跑線上”：倘若跑錯道了，其結果往往“拔苗助長”而早亡於跑道上。古人言：“大器晚成”，為何呢?

這是因為燒製、雕刻、打磨等這個“大容器”之才的修行過程不易，因為不是“小器”的一蹴而就，而是“大器”才需要持久的功夫。孩子的成才與否終究在於終點。因為但凡有成就的人大多大器晚成：厚積薄發、積功累德、厚德才能載物，而非圖一時之快，根據“天時地利人和”擇而行之。就像現在的“網紅”如果沒有“厚德底蘊”，會有哪幾個能夠持久不衰？

以此類推，我們如果是帶領團隊的隊長或領導，隊長或領導往往會成為團隊的“天花板”；對創業公司來說，老闆同樣會成為公司的“天花板”等等。

所以，一個人的自我認知是多麼的重要，沒有足夠深度的認知就無法突破這種“陷阱”。但現實是，往往看不見自身的傲慢而又會進一步加深“我執我見”，所以老子說：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”以及“聖人後其身而身先，外其身而身存。”我們做任何事都不要“自以為是”或“爭強好勝”或“與民爭利”，甚至“打擊報復”，這種人終究是走不遠的。我們要廣納善言，以“大道真理”而行。就如老子說：“從事於道者，同於道；同於道者，道亦樂得之。”

超越自我，即超越“二元對立”

人人都想超越，超越自我，超越“天花板”.....人人都想追求美好幸福的生活。

可是怎麼超越？

我們認知自己嗎？這一身的缺點我們知道的有多少？我們來數一數......

當誘惑來臨時，我們能經受得住嗎？偶遇路邊的美女帥哥，我們是不是都情不自禁地瞄了一眼又一眼......

“超越”不是一句空話，更不是一句口號和口頭禪。說多了其實只是讓自己精神上好受些，實際上是“精神鴉片”，給自己洗腦而已。我們沉浸在美好的幻想當中，就如沉浸在“吃雞”的遊戲或王者榮耀的“虛假榮耀”當中。可回到現實，我們還是慘不忍睹，生活和工作一團糟。沒有人能夠真正理解我們，我們的感受極差，甚至他人的白眼和冷漠，以至於沉浸在遊戲當中而不想回到現實。我們內心在掙扎，我們很想超越的，但是不良習氣太過強烈，遇到不開心的事就KK歌、跳跳舞、喝喝酒等暫時平撫自己煩躁的情緒，也每每見到人就說“人在江湖，身不由己”來安慰自己。我們面對現實的焦慮感是那麼無力，那麼無助。我們該怎麼辦？內心無數次問自己，可還是找不到答案。

當然除非我們真的不想自己稀裡糊塗地過下去，如果妥協了，甘願如此沉淪，那隻能說明我們並不想要真正的清醒。因為有一種睡是永遠都叫不醒的，那就是“假睡”。

超越自我當然是有方法的，古聖先賢已經為我們指明瞭方向，只是可憐的我們被自己的愚昧奴隸著，就像烏雲遮蓋了陽光一樣，我們以為的烏雲密佈，可實際是雲層之上陽光明媚。我們本自具足的智慧常在，我們心中的寶藏還沒被開發。

如何超越自我，讓心靈更自由？

首先，認知自己【智者大師：認識自己】，觀照自己。

用心去觀察自己的起心動念，善惡念頭，這裡是“觀”而不是“想”，但凡“想”又錯了，“觀心”才最重要。我們現有的認知其實就是我們的思想的枷鎖。唯一開鎖的方式就是精進學習經典，重新整理自我認知，提升境界與格局。那怎麼學習呢？

老子說：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。”意思是說善人可做不善人的老師，不善人的惡果可作為借鑑，資助我們減少錯誤的思想與行為。如果我們不珍惜可為良師益友的善人，不知從不善人之惡果來引以為戒，雖然聰明但還是迷糊的，這就是為人處世和修行修心的關鍵妙藥。

老子說：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長”。意思是凡事不固執己見便是開明、高明；凡事不自以為是、指責別人便是顯貴，在別人心目中樹立良好形象；凡事不自吹自擂、不誇耀自己便是最大功勞；凡事不妄自尊大便能自保長久平安；這便是我們一生修行的功夫。

學習提升的過程就像是攀登高峰一樣的過程。每一處都有靚麗風景，可能是感受良好的，也可能是感受不好的，不過都沒有關係，我們不能爬著爬著就停止了，只留戀感受好的風景了。我們只有登上山頂，才能覺知到什麼是最美的風景：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。曾經山下的煩惱也會隨之而去，帶來的將是無盡的喜悅和智慧。

其次，反省自己、深深懺悔自己。

我們常常被自己的錯知錯見、偏執偏見、淺知淺見束縛著，還常對“人生豐富經驗”而沾沾自喜，甚至好為人師。現實只不過是自己編織的美麗世界，我們眼中的世界就是別人眼中的世界嗎？

當我們觀照而覺知到不善之念：傲慢、鄙視、歧視、輕慢、辱罵等等時，當心生愧疚之心。孟子曰人之四端之心：惻隱、羞惡、辭讓和是否之心，即：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

觀照到不善念或行為之不善處，我們只有在內心深深懺悔才能逐漸消除業障，強大的習氣才會逐漸減少，達到明淨清純，我們才能做到我們真正的自己---“真我”，我們的心靈才會得到真正的自由。因為懺悔是淨化心靈的妙用，一個不敢認錯的人是人生最大的錯。

最後，以聖賢君子之心為心。

古之聖賢君子、乃至心靈品質高的人，“本心”、“真心”是一樣的，思想境界是一樣的，格局高度是一樣的。我們真正需要依靠的是這些聖賢以及經典智慧的啟發，體證悟道後以道而行。司馬光說：“愛之不以道，適所以害之也”，

作為父母，沒有不深愛自己孩子的，可能自己的經歷感受苦不堪言，隨性而出的一句話都可能對孩子造成深深影響。曾經一位媽媽跟女兒說了這麼一句話：“靠山山倒、靠水水流，凡事都要靠自己哦。”這句話影響了她女兒一生。這句話本讓自己的女兒獨立，可也把她牢牢限制在“小我”當中，活在自我打造的空間裡。生活在群體社會，我們一個人的力量是有限的。有句話說“眾人拾柴火焰高”，只有關愛他人、包容他人、理解他人，由“小我”走向“大我”，我們才能成就更大的事業。

透過聖賢所指出的道路而修行，我們將會與他們在高處相見了，內心相應了，心靈相通了，同頻共振了，沒有了“二元對立”：零和遊戲、叢林法則、霸權主義、有我沒你等等錯知錯見了，沒有了分別心，我們才能真正超越自我，超越“小我”，超越“天花板”----沒有了任何障礙了。否則，我們將會被“小我”的私心牢牢困住，內心不得自在，那何來內心真正的幸福可言呢？

我們要秉持古聖先賢：“執古之道以御今之有”，“大道之行，天下為公，執大道，往天下，往而不害，安平泰。”

“道”在哪？

老子曰：“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常。知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

《尚書》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，“物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣”

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