如果向大家提出一個問題：你願意選擇快樂，還是願意選擇痛苦與煩惱？很多人會不假思索地回答，願意選擇快樂。為什麼人人都願意選擇快樂，卻又有很多人深深地陷在痛苦、煩惱和不安之中呢？很多人的回答實際上暗含這樣一層意思：我願意快樂，但是痛苦和煩惱的事情不請自到，我也沒有辦法抵禦。看看法蘭克的故事能給予我們什麼樣的啟發。法蘭克是一個猶太裔的心理學家，二戰的時候，因為他是猶太人，所以被關進了集中營，遭遇非常地悲慘。他的父母、妻子，幾乎所有的家人都死於納粹的魔掌，倖存的唯一的親人就是妹妹，但卻不能相見。有一天，法蘭克獨自在囚室之中，突然產生了一種頓悟的感受，他認為在任何特定的環境下，人還有一種最後的自由，這種自由就是自己選擇怎樣的態度。從外界環境看，他完全失去了人身自由，而且還要受到嚴刑拷打，朝不保夕。但是他發現，不管自己怎麼想，自己的心理意識都是獨立的，是納粹無法干涉的。比方說，他想自己獲釋之後，和妹妹團聚時那種喜悅的心情；自己如何站在講臺上，把從這一段痛苦折磨中所獲得的寶貴體驗，傳授給千千萬萬的人。他正是憑著想象和記憶不斷地磨鍊自己的意志，直到心靈的自由終於超脫了納粹的禁錮。而且他這種超脫還感召了其他的獄友，甚至獄卒，他協助獄友們在苦難中找到生存的意義，尋回生命的尊嚴。法蘭克的這個故事告訴我們什麼道理呢？它告訴我們：人的反應跟外部刺激的關係，並不像動物那樣是怎麼樣刺激就怎麼樣反應的關係，而是一種刺激、意識和反應的關係。正是在意識這個中間環節，人可以充分發揮想象力、獨立意識和良知的作用，對外部的不良刺激做出良好的、積極的迴應。比如，在大城市都會遇到堵車的現象，有的計程車司機此刻會說：“真倒黴，又遇到堵車。”就這樣罵著、抱怨著。我們想一想，這種抱怨的情緒能否改變交通擁堵的事實呢？不僅不能改變，反而還會讓這個交通狀態更不樂觀，自己的心情也受到影響。另一個計程車司機呢？他不是這樣的，他說：“反正已經堵車了，我辛苦了一天，趁著這個時候，放鬆一下自己緊張的神經。”然後他和乘客開開玩笑，又放上一段舒緩的傳統音樂聽一聽，時間過得很快。同樣面對交通擁堵的外部刺激，因為他們採取了不同的態度，刺激對他們的影響也不一樣。這就叫選擇的自由。有人說：“雖然我們不能掌控風的方向，但是我們能夠調整風帆。”在日常生活中，我們不知道什麼時候會遇到來自自然和社會的不良刺激，但是我們能夠做的是，面對這些不良刺激調整好自己的心態，做出良好的、積極的迴應。小羅斯福總統的夫人說：“除非你同意，任何人都不能傷害你。”聖雄甘地也說：“若非拱手讓人，任何人都無法剝奪我們的自尊。”所以在生活中，害人最深的並不是那些不良的遭遇，而是我們允許這些不良的遭遇發生在自己的身上。有一篇文章寫得非常好，題目叫《握住自己快樂的鑰匙》。一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。每個人心中都有一把“快樂的鑰匙”，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人來掌管。一位女士抱怨道：“我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。”她把快樂的鑰匙放在先生的手裡。一位媽媽說：“我的孩子不聽話，叫我很生氣！”她把快樂的鑰匙交到孩子的手中。還有一個人說：“我很難過，因為老闆總找我茬兒。”他把快樂的鑰匙交到了老闆的手裡。這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。當我們允許別人掌控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，並且傳達這樣一個資訊：“我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負責！”一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。他的情緒穩定，為自己負責，和他在一起是一種享受，而不是壓力。諸位朋友，你們的快樂的鑰匙在哪裡呢？是放在了別人的手上嗎？是放在了領導的手上，父母的手上，兒女的手上，還是妻子、丈夫、同事的手上呢？那就趕快把它拿回來吧。這篇文章提醒我們，要握住自己快樂的鑰匙，成為自己情緒的主人。當然，一個真正能夠握住自己的快樂鑰匙的人，不是一個簡單的人，他確實做到了中國古人所說的“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。這就是毛主席所說的：“不管風吹浪打，勝似閒庭信步。”無論遇到什麼樣的情況，都能夠坦然處之，甚至可以做到“泰山崩於前而色不變”。所以，心理失衡的主觀原因，在於我們沒有掌握選擇的自由，培養一種積極的思維。摘自《志於道：如何認識中華傳統文化》