從前車馬慢，書信少，一生只夠愛一人。
愛到金婚，做一個圍城，圈養自己……
序言
金婚牽手50年，我們只看到表面的時間流走，而在這個過程還有兩個人的工作、學習和孩子們的培養教育。50年，半個世紀，有200個春夏秋冬，有18250天，至少有54750早中晚餐的柴米油鹽，還有突然到來的疾病和意外的事故要處理。過了這50年，就剩下日日是好日了嗎？
更多的生命真相，告訴我們答案，衰老和死亡，與身體的種種告別都會粉墨登場。
01
婚姻作為一種制度，不是一開始就存在我們的社會。且不說母系制度的開始，從生物學角度，男女走在一起是雌雄兩性的生活，從單細胞的活動到複雜的思維互動；從動物本能需要的肌膚相親，到呤詩作畫，兩情相許，兩情相悅。
一復一日，冬去春來，躲在婚姻安逸的港灣裡，安全了嗎？
現在普遍比較接受的一種看法是，婚姻本就是一種契約。如果對婚姻關係中的兩人，標明法律所允許的界限，就得以保證家庭組織的穩定和發展。從而“家庭是社會的細胞，是社會的基礎”。
既然作為一種契約，約束彼此，就像商業合同一樣，共商、共享、共贏，條約書寫好設定的邊界，彼此在這個範圍內活動，相安無事。
02
少年最難過情關，翩翩少年沉浸在愛情的懷抱中，在水一方的一笑一顰都牽動他的心，婚姻成為理所當然一個目標。
從戀愛角度來看，婚姻是愛情的昇華。但是不少人在面對婚姻的時候，會思考各種條件利益與自身權益的保障。
當這樣的想法出現的時候，婚姻就瞬間歸到了本質，心目中所期待的愛情，那種對愛情的憧憬，已經被現實所擊碎。房子車子票子，讓你瞬間變得迷茫，經濟關係在婚姻中佔了主角。
有時候，傻傻地看看古裝戲連續劇的時候，每每被其中的愛情所淚奔，問世間情為何物？為啥直教人生死兩相忘。
那種跨越時空純粹的心靈相約，無視於世俗的種種標準，讓現代人擇偶的心態立刻感到汗顏。連最寶貴的生命都可以給你的時候，為什麼開口便是你有幾套房的現實呢？
03
自己做一個圍城，圈養自己。在婚姻裡呆久了，以至於早就忘了思考結婚是為了什麼？被動的程式化的日子，度過了已經為數不多的春秋。甚至，一句早安與晚安，都成了奢侈或者客套話。
金婚太長，一年的紙婚，很容易破碎，很多婚姻就連一年的時間都不能堅持。二年的棉婚，棉比紙稍微堅韌了一點，還是不容易儲存。
三年的皮婚，這個時候，皮比紙和棉都堅韌了很多。四年花果婚，花果的寓意想必是兩個人有了根的感覺，已經生兒育女，開花結果。
接下來木婚、糖婚、手婚、古銅婚、陶器婚、錫婚、鋼婚、絲婚、花邊婚、象牙婚、水晶婚、瓷婚。
好不容易迎來了銀婚，此刻兩個人已經風雨春秋二十五年，走過四十不惑，進入年過半百的階段。銀婚，是25年，其實25年已經很不易。如果25歲結婚，25年正好50歲，相伴25年的風風雨雨，婚姻已經有了銀器一樣的價值。
但是，且慢，金婚還遠著呢？金婚寓意著夫妻感情情比金堅，千金難換。還有二十五年，這期間，首先你們必須還在一定程度上，有著愛和責任，還要有健康和壽命，可以看到自己的金婚。
再接下去的是鑽石婚，那是兩個人相約相守六十年時間，像鑽石一樣，傳說只有死亡才能讓彼此分離。
04
《第二性》的作者西蒙娜• 德• 波伏娃，是法國最傑出的女權作家，學識淵博的女學問家，也是存在主義創始人薩特的終身伴侶，雖然共同生活了50年，卻沒有結婚。
用他們的話來說：我們認為，按照我們的信念行事，認可這種非正式的婚姻狀態，是合乎道德。相處50年也就是一個金婚的時間，物質、情感與精神的契合，把他們的精神世界把彼此聯絡在一起。
從前，車馬慢，書信少，一生只夠愛一人。
未來呢？晶片植入大腦，是否還可以去愛人！？
張愛玲曾在半生緣裡寫到，大部分的愛情從進入婚姻的那一刻起，便是一場互相履行義務的自我修行。
修行無處不在，婚姻中的修行即是天堂又是煉獄，是最考驗人性的修道場所。有人修成的正果，得到了百年好合，與子偕老；有人卻修來了今生的仇家與恨天長。
婚姻讓每一個成年人都有各式各樣的故事，唯有愛，才能讓感情歷練完人世間所有的課題，走到金婚的大門口，說一句：感謝你今生的陪伴！
總之，不管你在婚姻中經歷了什麼，感受了什麼？
都是源於對生命的愛，對幸福的追求，品悟心靈的成長，自我意識的延伸，都是趕來豐富這個世界！