全面消除內卷化的方法只有一種，那就是無為而治！

舉個例子，一個人請全村人吃飯。宴席上，葷的素的，冷的熱的，豬牛羊雞魚一應俱全。吃飯前這個人說，大家多吃肉。這個時侯說這句話就是錯的，因為我們知道現實生活中有人愛吃素的不愛吃肉。如果這個人說多吃素的同樣不對，因為有人愛吃肉。如果這個人說多吃點也是錯的，因為會有一部分人飯量小或減肥等原因不願多吃。如果這個人說少吃點也是錯的，因為會有一部分人因為飯量大或從事重體力工作需要多吃點。因此，無論請客的人發出什麼樣的主張或號召都是錯的，因為它不能符合眾多個體的切身利益。這些主張或號召就是當前內卷化形成的根本原因。無論是出於多麼大的善意和美好願望，卻始終無法達到目的，甚至向相反的方向發展，不擴充套件反而內卷！

反映到現實生活中，一些政策措施的制定往往不能滿足針對的眾多個體的利益，甚至是大多數人的利益，就會造成嚴重的內卷化，比如教育。

那麼如何解決內卷化？那就要讓政策措施符合大多數人甚至眾多個體的利益。讓我們回到請客吃飯上，請客的人說什麼話才是對的？可能有些性子急的早生氣了，如果他們一定會順著自己的性子甩出一句話，愛吃不吃，隨便！這時侯的答案也就出來了，只要請客的笑容可鞠的說一聲，大家請自便，所有問題就都解決了。冷的熱的葷的素的隨便吃，甚至你不想吃打個招呼走都沒問題，自便！大道至簡，並不需要請客的一個個都去噓寒問暖，那樣會越作為越累，甚至會有不少人會認為你影響干擾了他平靜美好的進食狀態。試問一下，你不去勸吃勸喝難道人家自己就不會吃喝了嗎？天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生。公雞不用安排每天自己打鳴，初生嬰兒不用教育自己就知道吃奶生存。群居的動物不用考試也能選出自己的首領，現實教育狀態下的學子受到的心理創傷並不比動物爭奪首領受到肉體傷害輕。越王勾踐不是因為上了學知道艱苦奮鬥而才臥薪嚐膽實現逆襲的，而是個人和環境共同作用的結果。陳勝也不是為接受了多麼高等的教育而立下鴻鵠之志的。這裡並不是否定教育認為教育無用，而是要改變教育只讓少數人獲利或讓少數學業有成後也是遍體鱗傷的狀態。任何一個群體的人所具備的單一特質從理論上講是都可以由高到低排序的。例如身高，只要有足夠精準的尺子，所有人都能由高到低排列。同理，所有人都能從胖到瘦排列，學習能力以及與之相對的動手能力。不用過多競爭內耗就已經成形排序。當前學生即使接受現在教育量一半的水平，社會各個崗位也會安然有序。所謂寒門出貴子讓階層流動的雞湯始終是讓大多數人受傷。那麼多出身貧困的人成為王侯將相最後是否改變了大多數人的階層現狀？現在那個發達國家平民是少數的而富人是多數的？即使若干年後我們實現了共同當富豪也是相對而不是絕對的，世上沒有二個相同的樹葉，總有大小高低之分，只不過那時我們真的不對錢感興趣而已！所以對於目前已經全面實現脫貧的我們，只有愛我所愛，從事自己感興趣的行業，低層則無怨無悔，中層則熟能生巧造就大批能工巧匠，高層次則人神合一，興趣加壓力，拿諾獎若探囊取物。如果十幾億人一生都能不忘初心始終從事自己喜歡的行業會是什麼結果？所有的加班加點帶來的效益都是渣渣！你看到過吃喝拉撒睡甚至上班還玩遊戲的人吧？興趣的力量之大是你無法想像的，興趣才是我們和能工巧匠以及諾獎獲得者的差距，人家一輩子沒變，我們七十二變。我們要的不是幾十個幾百個能上電視能上臺領獎的工匠，我們要的是能工巧匠太多，根本沒必要宣揚的那種。

無為而治就是隨意自便，強者盡力而為，民眾量力而行。無為而治是讓治理者不要妄為，而是依法治理。被治理者各盡所能各行其事，只要不違法就行。道法自然，無為而無不為。絕聖棄智，拋棄絕大多數人達不到的主張，才能去除高富帥白富美等等各種卑視鏈，才能實現最大程度的人心平衡，人人平等。這才符合最廣大人民的根本利益，這才是先進文化發展的方向。這才是生產力，才是最大的效率。

無為而治對應的教育理念就是快樂教育。道法自然就順其自然，中小學生就該無憂無慮吃喝玩樂逍遙自在，身心健康第一。再往後隨著年齡增長心理成熟逐漸加大學習的擔子。吃齋唸佛的和尚不會相信狼性文化而都去經商創業，狼也不會聽人念下經文而改吃素食看門當狗。寺廟裡的和尚和富豪榜的位置從不空缺。教育不用擔心沒人材！

我們不能否定之前主張的正確性，也不改變我們的目標。而是以一種更好的方式接近目標。