《遙遠的鄉愁》之122

謀生的路上不拋棄良知，謀愛的路上不拋棄尊嚴，願生活不太擁擠，願美好不期而遇。

包容，才是人生最大的修養。

一念放下，人生萬般自在。

最好的關係，人遠心不遠。

所以，送花者周圍滿是鮮花，種刺者身邊滿是荊棘。

善待他人，最終有利於自己。

與人為惡，會陷自己於萬劫不復的境地。

廣積善緣，是在給自己鋪大道！

1‍

那時候，農村裡很多人家還在紡線、織布。

每到晚上，找小朋友去玩時，幾乎都看到各家的老孃們都在“嗡嗡”地紡線。

女人們手臂一伸一放間，另一隻手裡的紡線車，就像風車般轉起來。

而一條條的棉絮，也在紡線車的轉動中被紡成了棉線。

每晚上，勤快的老孃們都要紡幾個“線穗子”。

很多難纏的老婆婆，不但身體力行地紡線，還監督著兒媳婦每晚上也要紡幾個線穗子才準休息。

所以，那時候的兒媳婦和婆婆的關係，都不好。

“多年的媳婦熬成婆”。

等這幫媳婦們熬成婆婆時，感到總算有了出頭之日，準備也拿出婆婆的架子，來好好收拾下兒媳婦。

但後來的形式，卻有了很大變化：兒媳婦們不但不會、不願，也不用再做這些針線活，而且還開始學會跟老婆婆頂撞了。

2‍

在以前，農村的老婆婆縱有千般不是，兒媳婦也不敢回一句嘴。

“天下無不是的父母”，就這一句老話，就封住了所有孩子們的嘴。

不但兒子們不敢在外面說父母的不是，兒媳婦們更是不敢去說這些家務。

而新一代的兒媳婦們，哪個還拿老婆婆當回事啊！

老婆婆說話好聽了，媳婦還搭理兩句；說話不好聽了，就像是敵人一樣，動輒就是吵鬧。

而且，現在的兒子們基本上都是怕媳婦的，也都向著媳婦說話，把老婆婆們氣得半死。

現在，很多年輕人結婚後，就鬧著分家另過。

以前的三世同堂、四世同堂的景象，已經很少見了。

農村的大家庭也越來越“碎片化”：一旦孩子結了婚，必須馬上分家另過，這也幾乎成了結婚的條件之一。

3‍

分家的時候，所有結婚前修房蓋屋、彩禮請客等等的費用，都是老爹老孃承擔了。

分家後，一旦年輕人有了孩子，還馬上丟過來給老人照看著。

所以，在生產隊裡煎熬過的這撥老婆婆們，在年輕的時候受婆婆的氣，等年老了受兒媳婦的氣，兩頭都沒撈到好處。

所以，老孃們再聚在一起的時候，就互相說著兒媳婦們的不是之處。

而年輕的小媳婦們聚在一起，也是家長裡短地說著老人的不是。

蜚語流長中，婦女們紡完線，就到了織布環節。

孩子多的家庭裡，基本上都有織布機。

在“哐當哐當”的穿梭中，一點點的粗布在延伸……布織好後，還要到集市上去買顏料。

回來煮一鍋開水，將粗布放進去染色，之後掛在庭院裡曬乾。

之後，摺疊起來存放，就預備著閒暇時給家人做衣服。

這些紡線、織布的活，都是民間技藝。

4‍‍

媽媽是在城市裡長大的，從來沒接觸過這些活。

開始時，一點也做不來，但為了照顧我和小妹的穿衣，只好跟著嬸嬸、大娘們去學。

很多個夜晚，一覺醒來的時候，媽媽還在燈下紡線。

後來，媽媽等爸爸回來時，還一起去鄰居家借了一張老舊的織布機，抬回家裡，放在堂屋裡學著織布。

那時候，爸爸看著媽媽織布，總是感嘆不已：“難為你了，居然也學會了織布！”

媽媽眼圈一紅，輕輕嘆口氣，將梭子不停地從左邊丟到右邊，腳下“咣噹”踩一下踏板，一根線就織了；再將梭子從右邊滑到左邊，再將一根線和粗布織在一起……

媽媽燈下織布的畫面，成了童年記憶中最溫馨的剪影。

“願你被青春溫柔相待過，願你一腔孤勇沒被辜負過。”

多年之後，再念起母親，心底也只能凝結成這句話送給她。

5‍

整個冬天，婦女們都在忙著這些針線活，納鞋底、做鞋幫、做鞋子、縫衣服……

當暖暖的棉鞋，都穿在一家人的腳上後，緊跟著就是力所能及地給孩子做點過年的新衣服。

一針一線裡，都浸透著對家人的關愛。

若干年後，大家的生活條件都好了，北方婦女再也不用納鞋底了。

而且，很多年輕人還嫌老人做的布鞋不好看。

於是，已經眼睛昏花的老人，便默默收起了針線。

落滿塵土的針線簸籮，也只是偶爾拿出來，縫一下被刮開了的衣服。

至於紡線、桄線、織布、打袼褙、納鞋底……

現在，也已經都成了前塵舊事。

即便尚在北方農村生活的小媳婦們，也都是買鞋子穿，沒有人會做這些針線活了。

倒是在遙遠的雲南，很多民族聚居區的樸實民族群眾，還在延續著這些古老的民間工藝。

6

在雲南，居住著26個少數民族，其中有8個獨有的少數民族。

每個民族的服飾都各有特色，絢麗多彩。

在雲南的楚雄州，彝族是當地的主題民族。

楚雄彝族服飾的色彩，多姿多彩，風格獨具，形態有近百種。

歷史上，由於彝族支系眾多，居住分散，因此各地服飾區別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩，琳琅滿目，各具特色。

涼山不少地區四季冷涼，氣候變化不大，所以彝族服飾季節性不強，察爾瓦（披衫）常年皆著。

所以，彝族服飾的色彩較為豐富，款式變化多姿，並且以大量銀製品和刺繡裝飾，是彝族服飾文化的一個重要特徵。

從其服飾表現的色彩上，可以發現歷史演變、民族心理、宗教崇拜等方面，在楚雄彝族服飾中所蘊含的豐富內容。

2014年11月11日，彝族服飾經國務院批准，列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

在雲南的各少數民族裡，姑娘們從小就學習紡織和刺繡工藝，為自己做著結婚服飾。

婚後，為一家人做服飾，就成為她們的主要任務之一。

這一點，和北方的女人有些相似。

但是，北方婦女做出來的服裝相對簡單、實用；色彩和樣式，和雲南的少數民族服飾相比，更是有著雲泥之別。

總是在意別人的眼光，將喪失自我。

很多人太在乎別人對自己的看法。別人稱讚就開心，別人指責就痛苦。

他們時刻關注自己在別人眼裡的樣子。

這種人就像邯鄲學步一樣，將一點點喪失自我。