這世間，有因必有果。你種下什麼因，便會結下怎樣的果，這是世間亙古不變之規律。

在古時候，農民“春種一粒粟，秋收萬顆子”。如果農民春天並沒有種下“辛勤”的因，就不會有秋天“收割”的果。

佛說：因果輪迴，皆是天意。你今生的種種，皆是前世的因果。

不管有沒有前世，不管有沒有來生，其實我們都要明白，我們當下的任何行為，都有可能影響未來的走向。

就好比有些人過分懶惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本沒有工作的能力。這樣的人，也許他們能安穩一時，可最後還是會受到生活的打磨。

人，就是天地之間規則的載體，任何的規則都體現在人之身上，不管是報應，還是因果，不管是緣分，還是輪轉。

有些時候，我們要懂得珍惜當下，不讓自己留有遺憾，不做違背道德倫理的事兒。因為我們的原則，會影響我們未來的“善果”，影響餘生的“幸福”。

曾有一位老禪師說過：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善報子孫。惡人大行其道，哪管他今生幸福，可到最後，他的子孫會牽連不淺。善惡自有天定，因果自有迴圈，每一次的因，都需要慎重選擇。”

因果報應，屢試不爽，這三種“因”，我們別再種了，難免會影響自己和家人。

透支身體的“因”別再種了，會影響後半生

古人有言：“死生亦大矣。”

生和死永遠都是人這一生之大事。不管是生存之開始，還是死亡之結束，其實除這兩者之外，其餘的一切，都不過是小事罷了。

我們做人，就該明白“生死”的意義，然後才能更好地活好下半生。

我們中國人有個特點，那就是忌諱談及“生死”。可是，這是必然會存在和發生的事兒，我們只有直面生死，才能變得瀟灑坦然。

關於生死，其實與其有關的，便是我們的身體了。有健康的身體，我們自然就有長久於世間，感受美好生活的機會。可沒有了健康，一切都不過是“塵埃”罷了。

在如今這個社會，其實大多人都在用“命”在賺錢，而忽略了身體。甚至有些人，他們寧願為了一點小錢，而不管身體的警告，依舊我行我素。

其實，這就是一種“不明智”的行為。因為身體一旦透支，健康一旦出現了問題，其實這筆花費，是賺不回來的。

有健康的身體，就是有錢。而沒有健康的身體，不僅後半生的路曲折了，就連家庭也會受到牽連。

人，要懂得好好保養自己。那些透支身體的事兒，就別做太多了，因為有些“因”，終究有一天會結成“果”，讓我們“自食其果”。

到處算計作惡的“因”別再種了，會影響子孫後輩

《增廣賢文》有言：“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。”

孝順的孩子，不管他的家庭怎樣，可他的子孫後代，終究不會差到哪裡去。因為孝順這樣的品質，是會互相影響的。

而忤逆的孩子，他們只要心存忤逆，甚至外在的行為也毫不孝順，那麼不管他怎麼教導孩子，他的孩子也不會好到哪裡去。

其實，這就是父母的因，也是父母的果。這樣的因果，不僅會報應在自己的身上，更會影響到自己的子孫後輩。

孝順和忤逆，說到底就是人之品質。品質，大致能分為兩種，一種為“善”，一種為“惡”。

善惡，看起來只是一種選擇罷了，可它影響的，就不僅僅是當下的遭遇了，更是未來的人生走向。

一個行善之人，他的內心是光明的。哪管是黑暗籠罩，在他的眼裡，都不過是汙垢罷了，絲毫不能影響他的內心。

而一個作惡之人，他的內心是陰暗的。哪管身旁都是純潔光明，可他的戾氣和惡行，終究會將他推向深淵。

《周易》有言：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”

善因，終得善果，而惡因，終結惡果。這是天道的規則，更是人世之規則。

亂花費錢財的“因”別再種了，會影響家庭

人之一世，所憑藉的物質基礎是什麼呢？那就是“錢財”。

說起錢財，很多人第一反應就是“俗氣”。可是，我們卻要明白，世間的一切善惡，都源於俗氣的錢財和帶有慾望的人心。

錢財如果利用得好，自然能幫我們過上幸福的日子。可是，如果錢財利用得不好，它就會成為我們悲催落寞的“助推者”。

對於錢財，其實我們老祖宗這麼說道：“俗世之錢益萬般之人。人若無錢，則如鳥失雙翼，騰半空而驟落。人若有錢，則萬事可定矣。”

對於我們普通人來說，其實我們要有一定的“錢財”觀念，該花則花，不該花則存著。所謂“積穀防饑，未雨綢繆”便是這個道理。

我們中國人都有“存錢”的傳統，其實這就是一種安全之保障。因為錢財就是我們人之底氣。你有錢了，腰板就硬了，哪管面對什麼事兒，都能巧妙應對。

而我們最忌諱的，應該就是亂花錢了。所謂“創業難，守業更難。”你賺錢很難，可你能守住家庭中的錢財更難。這，就是一種考驗。

所謂“有錢男子漢，無錢漢子難。”

那些大手大腳的人，其實他們就是種下了“難測”之因，而那些懂得節儉的人，他們就是埋下了“幸福”之果。

因果，總是相伴相隨的。而我們，如果能夠讓自己不留遺憾，依“善”而行，相信禍患就會遠離。