今天被一則新聞觸動了，說是近年來，在江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，什麼意思呢？

1、這種婚姻既不屬於男娶女嫁，也不屬於女招男入贅，小夫妻通常各住各家。

2、一般生育兩個小孩，第一個隨父姓，第二個隨母姓，各自主要撫養一個。

3、沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

概括：當地人俗稱為“不來不去”“不進不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”，選擇兩頭婚的男女，通常本身就是獨生子女。

如此選擇是利大還是弊大？不止是網友爭論不休，就連一些律師和婦女工作者的意見都截然相反，我們來客觀的理一理。

1、沒有彩禮和陪嫁門檻，雙方的經濟壓力減輕，相對而言，或可提高年輕人的結婚意願。

2、兩家商量好生倆娃，積極響應了國家的二胎政策，有利於緩解社會的老齡化。

3、雙方都是獨生子女，成家後和原生家庭幾乎不脫離，能得到到父母的照顧，緩解父母孤獨。

4、年輕人工作壓力大，父母能更願意也更方便幫帶孩子，親家各管各孩避免爭搶或互推。

1、夫妻常住自己父母家，兩人感情融合度不足，很像“搭夥”過日子。

2、沒有了“外公外婆”的稱呼，孩子對長輩的認知會產生偏差。

3、分開撫養的兩個孩子，姓氏不同，兄弟姐妹情淡漠，甚至互相不容。

4、雙方父母老去或逝去的時候，夫妻和兩個孩子難以重新構架“家庭”。

為了避免彩禮和嫁妝，所以“不嫁不娶”，在婚前就把經濟問題撇開了，潛臺詞就是“我們的關係平等”。

眾所周知，《民法典》即將於2020年1月1日生效，對於彩禮的問題是有規定的，在政策上會逐漸取消這種不合理的習俗。

而且如今女人也出門工作，與男人共同成為家裡的經濟支撐並不稀奇，那麼單純因為經濟原因選擇兩頭婚，明顯不客觀。

如果雙方家庭的經濟實力有較大偏差的時候，會不會造成婚姻中的夫妻和孩子生活水平差異很大？這樣的“家庭單位”是否穩固？

兩頭婚似乎強調了這一點，為了“傳宗接代”，還明確“孩子的歸屬”，但結婚就是為了生下孩子嗎？考慮了孩子的感受嗎？

我們經常說，孩子是被動降生的，不能選擇出身，不能選擇父母，兩頭婚卻給孩子限定了“家庭”、限定了“親情”。

但是兩頭婚的這種特定形態，對孩子的成長真的好嗎？孩子長大後會不會這樣想：

我有親兄弟，但他是另一個爺爺家的，與我何干？爺爺奶奶家的財產都是我的，我才是這個家的孫子，爸媽吵架我得幫著和我同姓的……

按照傳統來看，婚姻是兩個人在彼此相愛的前提下，有著共同的三觀，願意攜手走入婚姻，共同生活並生育下一代。

那麼“兩頭婚”就屬於顛覆了我們習慣性的認知，但又的確屬於時代應運而生的特殊形態。

可是當婚姻中的夫妻與原生家庭很緊密，勢必造成夫妻之間在空間上、時間上的疏遠，最嚴重的就是感情上的疏遠。

我們都知道離婚率居高不下，當夫妻雙方沒有很好的感情紐帶，那麼離婚率會不會更高呢？

傳統婚姻的概念下，雙方父母會為了兒女的“新家”而努力，簡單來說就是各自努力去付出。

比如直接的經濟支援，比如生活中柴米油鹽的關心，比如誰有空來幫忙照顧孩子，比如努力去疼女婿或兒媳婦……

總之，都是在為一個核心而努力，目的是讓自己的子女獲得長久的幸福，甚至因此還要努力與親家相處融洽，亦或為子女“撐腰”。

兩頭婚，核心被掰成了兩半，親家間的直接摩擦可能沒了，但需要聯絡的感情也沒了，結婚了還是完整的兩家人，那麼對這樁婚姻是促進作用嗎？

哪裡有沒有愛情的婚姻，哪裡就有不結婚的愛情—— 富蘭克林

有個道理，子女最好的教育來自父母恩愛、溫馨和睦的家庭氛圍、正向的上行下效。

如果真的長遠考慮，當“兩頭婚”對夫妻雙方的忠誠度約束力不足的時候，一旦夫妻因此出現婚姻變故，孩子的安全感蕩然無存。

當夫妻老去，孩子從小看著父母被自己的“爺爺奶奶”慣著，看著父母更加孝順自己的“爺爺奶奶”，他們真的會明白何為孝道嗎？

有愛的一家人，是關注著每一個親人，心在一起，向著同一個方向……

看完本文不難看出，鏡子對“兩頭婚”並不看好，雖必須承認“存在即合理”的哲學思維，但這種婚姻形態不可能長久普及。

所以，鏡子認為，兩頭婚如果只是個別現象，偶有發生且你情我願，可以理解，但是很大機率的可能是：

利在眼前，弊在深遠。