沒有找到讓我滿意的思維的定義，就自己總結一下吧。我記得有個觀點是這樣的，思維，是以語言為基礎的，沒有語言這個前提就不可能產生思維。我倒是認為，沒有語言也會有思維，可能會比較混亂，不好表達，但是還是會有，這就涉及到一個命題，不能交流的思維，算不算思維呢？我覺得是算的，雖然可能不被理解。我更傾向於，沒有適當的腦，就沒有思維這個觀點。我就認為了，思維是腦的活動，至於這個活動是啥，可能是一個想法，可能是一幅畫面，有可能是語言（文字）可以描述的，也可能是以現有的表達方式不能描述的，但我還是那個觀點，即使不能被描述，它也是思維。總結一下，應該是你在頭腦中的映像，就是思維，它是對現實世界的一種投射，也是對現實世界各種現象的一種概括，有些可以用語言或文字的方式表達出來， 也有些可以用圖畫或音樂的方式表達出來，當然，也有很多以現有的呈現方式表達不出來。
知道了思維是現實世界的投射和概括，那產生的思維是不是都來自現實世界呢？我理解是的，但它仍然可以分為兩類，一種是來源於自身的感受；另一種是來源於其他個體的思維表達。換個說法就是，一種是來自於自己的經驗，一種是來自與其他人的經驗。自己的經驗很好理解，親身經歷的事情，其他人的經驗，來源就比較豐富，比如直接教授的，透過書籍等記錄方式記錄的非當前環境下的知識等等。
先說自己的經驗唄。有句話說，讀萬卷書，不如行萬里路。我理解這個行萬里路，就是要增加自身經驗。先不說行萬里路的驗證功能了，只說它長見識的一方面。這些經驗，都來自於親身感受，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。親身感受，是一種身體感覺，是身體與外界交流的結果，這種感覺流動在身體與外界之中，可能會有兩種走向，第一是走向思維，把這種感覺用語言和文字描述出來，定義出來，是其可以與人交流，讓這種感覺有了被別人理解的可能。我們見過的許多古詩，例如飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，例如接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。這些詩句很準確的描述了當時的情景，也描述了作者當時的心情。但是，有一點值得注意的，如果僅僅是根據字面去理解，會有一種被困在詩句中的感覺，如果自己能把詩句的畫面呈現在頭腦中，在加上時間和空間的變化，那種感覺就是超越詩句，變成一種自己的東西。第二是穿過身體，把記憶留在無意識中，只有當再次出現相似的環境時，才有類似的情感出現，也就是所謂的觸景生情，睹物思人之類的感覺。這種不經過大腦思考的感情或者情緒，是自己身體對於周邊環境或者說周邊關係（因為包括人）的真實反應，也許有的時候，你會覺得自己的想法與所謂的真實感受是不一致的，甚至是相反的，理智（思維）告訴我們這樣做不對，我們可以根據自己的思維進行判斷，進而行動，但是我建議留神一下自己的感受，這個感受可能才是真實的自我。根據弗洛伊德的理論，人分為本我，超我和自我。我們真實表現出來的狀態是自我，是本我（完全按照自己的本能行動）和超我（完全按照社會規範的期待行動）的平衡點，根據自己周圍環境不同，自我會在本我和超我之後不斷地擺動。真實的自我也許不被社會規範所容忍，但是自己要接納自己。
親身體驗，雖說感受是真實的，但是這個感受只是自己對於當前環境的感受。這個感受是很有侷限性的，一般情況下儘量不要往其他人身上延伸，最典型的例子就是，你媽覺得你冷，讓你穿秋褲。這就印證了那句話，誰冷誰知道，但是你覺得冷和別人覺得冷是不一樣的，這個感覺也要根據個人的體質和知識來決定。自我的體驗總結，延伸到別人身上，就可能給別人帶來困擾了。如果孩子的家長使用這種教育方式，無疑會對孩子的獨立思想和行動自由造成負面影響，讓孩子忽視自己的感覺或者活在一種跟自己感覺不一致的生活中，這種壓抑可能讓孩子在今後的生活中不敢表達自己的想法，也許會產生自卑感。如果這種自我體驗延伸到與自己實力相當的人身上，如果對方是有迴避型人格的，即從小就受到父母的延伸影響的人，可能會比較順利，因為雙方都處在相對熟悉的位置，如果對方是對思想獨立和行動自由有強烈熱情的人，那麼就可能遇到較為激烈的反抗，因為有足夠的實力就不用為了擔心後果而委屈自己了。這種感受的表達，儘量不用延伸，只是提出自己的觀點或經驗就好，不能強迫別人去接受，這也是對別人最起碼的尊重。
再說說來自他人的經驗。他人經驗能想到的無非是兩類，一種是現在的，一種是歷史的（有沒有未來的，我就不確定了）。現在的經驗，基本可以透過互相交流來獲取。還有一種是歷史的經驗，這種只能透過書來獲取。這種書籍所包含的內容，有些是不可能透過親身經歷體會到的，因為，你能親身體驗的，只能是現在還存在的（隨著科技的發展，VR技術可能會讓自己沉浸到歷史中的需求得到滿足），而書中（書，作為兩千年左右的唯一傳播介質，記載的經驗應該很多，最近二十年的知識爆炸，其實更準確的說是資訊暴漲吧，並不是所有的資訊都是知識）記錄的內容可能會讓你來回穿梭與這兩千多年的時光隧道中，瞭解各個時間段（有記載）的人物，事件，景觀等等。除了知識沉澱的數量，這種特殊的知識也是書中更特別的記錄。
因為思維的來源可能是親身經驗，也可能是他人經驗，這就讓我想到思維到底是自己的，還是別人的？那種親身經驗的感受，經過自己的概括總結，形成的思維，就完完全全是自己的嗎？我只能說，感受是你自身親身感覺到的，是你自己的，而你用來總結概括的思維方式，可能是別人教授給你的，或者是你根據你周圍的環境或者社會傳統自己形成的一種思路，這個是你自己的，但是很難說它不受別人影響，一但是受到別人影響， 又很難說思維是你自己的了。昨天看了《建黨偉業》，裡面有個橋段，陳獨秀，李大釗在北大與辜鴻銘先生的一場辯論中提到，學日本也好，歐美也好，俄國也好，只要是能適合我們國家就好。很有點不管黑貓白貓的感覺。辜鴻銘先生大致說來這麼一段話，制度都是各國多年文化的沉澱。這才是我們自己的，但是這個自己的到底是否適合自己呢？遇不到具體的問題，就在這裡悶頭想答案，是否真有意義呢？
思維的交流，一般是透過語言，文字，或者是將遇到的具體畫面轉化成自己可以理解的語言和文字，最終是要處理成符號化，可被自己的思維理解的訊號。文字的交流最大的優勢是便於傳播。而身體的感受，除了描繪成文字進行傳播後，其他方式的傳播可以透過表情，語氣，情緒等，但這也需要接受者的感受能力達到相應的水平。順便說一句，有人對溝通方式進行過評級，最好的溝通是面對面（影片），其次是電話（語音），再次是文字（郵件或微信等），因為語氣，表情往往蘊藏了太過豐富的資訊，也許只有30%的資訊靠文字溝通，另外的70%都要靠語氣，表情等非文字性的內容來溝通。即使我們使用語言面對面溝通，那麼當你全神貫注的關注對方的時候，你會和對方發成一個共情的狀體，你會感受到她他的感受，就好像自己和他融為一體，會體會到除了語言之後更深層次的感受，如果你不提醒對話者，那可能是他自己也未必能夠意識到的深層次的表達內容了。比如，我聽過一個故事，有人描述一件很傷心的事情時候，但是聆聽者在聽的時候，卻感到一種莫名的開心。後來與講述者溝通的時候，他也承認他心底裡是一種很開心的狀態。
思維可以交流，這就是思維連線的方式吧，如果要靠思維去控制別人，看上去是一件很科幻的事情，但是歷史中有很多具體案例卻非常明顯的展現了這種現象——人的思維被控制了。也就是說，那時候思維不是你自己的了。尤其是以ZJ最能體現這點。ZJ是什麼？按照百科的解釋，ZJ是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。看，從根本上來說，ZJ是一種文化現象，當然不能說所有的文化現象都是ZJ，但是其他非ZJ的文化現象也可以用某個特定的此來代替吧，這並不是什麼本質的問題。更大膽一點的自問，很多被歷史經驗證明了的優秀傳統，作為我的人生準則，行為指導，作為我思維中堅不可摧的信仰，真的是我自己的嗎？是的，有一部分是的，哪部分呢？就是被我的親身經歷所檢驗過，並被證明在當時條件下是可行的，這種經驗總結概括成的思維，才是我自己的。有一句話，其實已經被很多人所認可的，即實踐是檢驗真理的唯一標準，用今天的話題來講，可以調整為身體體驗是檢驗思維的唯一標準。思維是身體體驗的概括和總結，這個用窮舉法就可以做到驗證，因為即使僅有一個身體體驗不符合自己的思維，那也可以對它（思維）進行反思和修正了。身體連線是什麼？我目前能夠理解的就是上面說的共情，途徑就是全神貫注，體會對方的情緒，表情，感情，達到感情上的合二為一，這就是我理解的身體連線。
咱們再聊聊讀心術是什麼？有人說相由心生，透過面相可以瞭解到一個人的過去和將來。我本來是不信這個的，但是隨著知識的更新，我越來越覺得這並不是一件不可能的事情。有時候感覺，一個人的經歷就像是一張紙貼在他臉上這麼明顯，以前覺得神秘，只是自己內心早就判定（或者被別人判定）成了迷信，從而不在相信了。隨著掌握的知識和技巧不斷更新，可以透過別人的表情，動作，情緒等等體會到這個人的性格，以及對應的經歷。有句話叫做性格決定命運，其實主要是選擇決定命運，而性格決定了你每個時間段的選擇或者際遇。當知識和技巧足夠豐富，應該可以藉此推斷出你的過去和未來。既然性格決定命運，那麼性格改變之後，那命運是否也會跟著改變呢？有句俗話，江山易改本性難移，這本來就不是很容易的事情。我不確定能不能改變性格，我可以說一說改變性格的步驟，也可能只是其中一些步驟。首先就是，要想改變性格，就要覺知自己的性格。要意識到自己，站在自己之外看看自己是什麼樣子。感覺這並不是站在自己的對面，就是像鏡子那樣，而是站在自己旁邊，用一個第三方的視角來看，這樣也許更為客觀，這只是我的感覺，並不是思考的結果，也許可以作為參考。覺知自己之後，用自己的身體和情緒去體會自己的性格所產生的行為，如果沒有不舒適的感覺，那說明這個性格就是真實的你了。