電影《喜寶》中富商問喜寶，你想要我給你什麼呢？喜寶說，我想要很多很多的愛，如果沒有很多的愛，那我就要很多很多的錢。現實生活中也不乏大量的喜寶，金錢在她們眼中勝過一切。

今年下半年，男子自曝自己被一個名叫莊媛媛的空姐騙錢騙感情影片走紅網路，這個空姐在與自己結婚前夕還和她的前男友勾搭不清，這位男子前後累計被媛媛騙錢數百萬。

物慾橫流的時代：“金錢即正義”

隨著社會的飛速發展，我們的精神文明水平有了極大幅度的提高。我們對生活有著更高的要求以及更加精緻的追求。

一方面當下的社會競爭以及就業壓力，辛辛苦苦的996工作也拿著微薄的薪資，很難滿足她們內心渴望的生活方式；

另一方面是我們的思想和認知受到了外來文化和多元文化的衝擊以及社會轉型的影響。並且這些價值取向正在逐步取代主流價值取向，成為眾多年輕人眼中的主流價值取向。

多元文化價值取向隨著網路走進年輕人的生活，從書籍到影視劇再到生活中的方方面面，都可能會有不同文化資訊的交流，網路和媒體就成了這種多元文化的載體。

社會轉型下的年輕人的價值觀受到了前所未有的衝擊，自身的價值觀還沒有穩定的形成。

可能是受到群體效應的影響，或者是不良媒體和網路輿論的誘導讓很多年輕人價值觀呈現出偏離狀態。

表現為很多年輕人將自己的價值取向定義為金錢即正義，顏值即正義。

這其中就不乏很多追求金錢的年輕女性，追求物質層面的滿足無可厚非，但是用極端方式追求需求的滿足，就極為不合時宜。

慾望的奴隸：不受超我壓制的本我

馬斯洛需要層次理論中加快提高需求，從低到高依次劃分為5個類別：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現的需要。

滿足我們的天性與慾望是人的本性。但是天性與慾望的滿足也要符合社會道德許可和法律法規的範圍內。

對於物質的過度追求，其實就是一種慾望不加控制的表現。為了達到自身的目的，不惜一切手段，也不會考慮這種行為長遠可能會帶來的危害。

弗洛伊德把個體的我又細分為了三個層面：本我，自我，超我。

本我就是我們所有的原始慾望與天性。超我就是我們受到社會約束和道德約束下形成的對本我的約束。

被慾望掌控的個體，其實就是被本我操縱的個體，當本我沒受到超我的約束時，個體的慾望也難以束縛與控制，那麼就會造成一系列對社會或者他人的傷害性事件。

透過非法手段騙取他人錢財，就已經構成了一定的刑事犯罪。短期內她們的需求得到了一定程度的滿足，但是長期來看她們所做的行為也必然會讓她們承受應有的代價。

世界是普遍聯絡的：三思而後行

正所謂“多行不義必自斃”，美國的著名心理學博士卡普曼在多年的心理學研究中發現：

所有的心理遊戲都有拯救者，受害者迫害者三個角色，而每個人都在這三種關係中不停的互換，也就是說這三種角色具有不穩定性。

一旦你達到了某一標準，也就可能由舊身份轉換為一個新身份，因為這個三角模型之間三者的箭頭是雙向的。

在這場騙婚騙財鬧劇中的莊媛媛似乎是這個事件的最大贏家，一開始是一種迫害者的身份而存在，她達到了自己的目的。

被騙的男子一開始也只是受害者，但是後面影片曝光之後，莊媛媛從迫害者的身份轉變為了受害者，被騙的男子也從受害者身份轉變為了迫害者。

看似轉變是從一種身份變為另一種身份，實際上是這三種身份其實都在我們內心之中，只是沒有相應的情境喚醒並激活其他身份。

而哲學中也提及到了事物之間是普遍有聯絡的，我們當下的某一行為可能看似與其他結果沒有直接關係，但是我們無法割裂我們與周圍事物之間的聯絡。

某一行為的出現也會導致我們的身份有所轉變，沒有人可以完全把握事態的走向，但是可以慎重做出選擇。

因為我們每個人都必然會為自己的所有選擇買單，這是世界的規律與法則。古人云“三思而後行”不無道理。

作者 | 湯先生

編輯 | 湯先生

參考資料：Journal of personality and social psychology