兩頭婚

李先生和王小姐都是浙江人，而且都是獨生子女，在他們結婚前曾經約定，結婚後可以選擇不和公婆住一起，當然雙方可以選擇跟隨老人生活，而且結婚後生育兩個孩子，兩個孩子需要一個隨母姓，一個隨父姓。

按照約定，婚後，王小姐一直住在孃家，和父母住一起，而李先生選擇了和父母生活。在工作休息之餘，兩個人在一起生活。他們生育了兩個孩子，第一個孩子跟隨了父姓，第二個孩子隨母姓，而且孩子可以稱姥爺姥姥為爺爺奶奶。

對於這樣的生活，李先生和王小姐表示都非常舒心。這樣既減少了婆媳之間的摩擦，又溫暖了原生家庭。

“兩頭婚”的興起網友們也是各抒己見。有人持反對意見，認為這是有悖於傳統觀念的。這樣的婚姻形式不僅拉開了夫妻之間的距離，還會影響孩子以後關係的融洽。有人持贊同觀點，認為“兩頭婚”是社會趨勢的發展需要。當今獨生子女越來越多，這樣的婚姻形式可以避免很多矛盾，同時減少家庭財產糾紛問題。當然還有人持漠不關心的態度，他們認為選擇合適自己的婚姻生活就可以，沒必要大驚小怪。

曾經看到一個非常經典的關於如何管理婚姻的，即：

子女關係管理、夫妻關係管理、父母關係管理和自我管理。

1、子女關係管理靠示範、輔導、教育和激勵，重在引路；

2、夫妻關係管理靠溝通、尊重、共建和換位，重在共進成長；

3、父母關係管理重關注、傾聽和照顧，重在有孝。

4、自我管理重在認知世界和愛。四層管理重在夫妻關係管理。

其實無論哪種婚姻生活形式都離不開夫妻各自的責任，即對父母的孝順，對孩子的管教，以及夫妻之間的相處之道。如果做到了這些，哪種婚姻形式就已經不重要了。

“兩頭婚”對於彩禮

“兩頭婚”的興起在一定程度上起到了對“彩禮”的抨擊。如果兩頭婚是各住各家，顯然彩禮就失去了意義。也有網友感嘆：兩頭婚的興起還省了彩禮的糾紛。

·同等價值緩和彩禮糾紛

縱觀“彩禮”糾紛案無非是雙方不同的價值地位所引起討價還價，彩禮的核心矛盾上升到了定價權和估值標準之爭。換個角度來說就是買賣市場上，小販子與買家的討價還價。而如今“兩頭婚”讓雙方站在平等的地位，享受更多的選擇權，那麼“彩禮”就顯得無足輕重。

·“彩禮”趨向於生活化

隨著婚姻形式的發展變化，如今的天價彩禮所引起的家庭矛盾不在少數，彩禮扼殺了愛情的繼續延續，甚至彩禮成了情侶間唇槍舌戰的傀儡。面對如此窘迫的婚姻形式，“兩頭婚”的興起讓緩和了這種緊張。“兩頭婚”的興起會讓彩禮趨於生活化，讓彩禮真正成為婚姻中的一個儀式而已，同時減少了兩個家庭的財政糾紛。

兩頭婚利還是弊

關於“兩頭婚”的興起，是社會發展趨勢下的一種產物，利還是弊？在我看來，“兩頭婚”的興起是有一定積極意義的，尤其是獨生子女家庭。“兩頭婚”其實不需要過於侷限性，小兩口可以選擇各住各家的同時，選擇和兩邊父母同住一段時間。即“兩頭婚”是形式規定，但也要人性化，不硬性規定，遵循家庭和諧的原則就好。大家說呢？

——EDN——