洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

婚姻常是古人詩詞裡的重要因素，古往今來也有不少描述男女之情的詩詞歌賦，畢竟這是人之常事，尤其是在古人的觀念中，結婚是頭等大事，繁瑣的儀式會讓結婚變得極為隆重。但隨著時代的發展，社會觀念也在逐漸發生轉變。

之前有人認為這是在江浙一代興起的一種新的婚姻形式，這種婚姻既不是男娶女嫁，也不屬於招男入贅。而男女雙方成家之後依舊與雙方原生家庭保持了一定的“黏性”，但通常都是各住各家。而他們一般會生育生兩個小孩，第一個隨父姓，由男方撫養為主，第二個隨母姓，由女方撫養為主。而在兩頭婚家庭裡，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。但對於很多人來說，並非是這樣，而是兩個家庭更加的和睦，與傳統的那種女子嫁出便幾乎與孃家少有聯絡，在這樣的環境下，反而有著更多的時代進步意義。

這樣的婚姻模式對於許多人來說可能不是很適合。按照中國傳統婚姻觀念來說，女方嫁入男方，便成為男方家庭之人，與自己的孃家便幾乎斷了關係。而這樣的婚姻中，男方和女方有著緊密的聯絡，並非是今天這種“兩頭婚”所提倡的觀念，有著深厚的傳統因素的存在。那麼這種婚姻是否會得到大眾的理解。

據相關人士介紹，選擇兩頭婚的多是江浙農村的獨生子女。這種社會現象是在計劃生育政策下，獨生子女家庭催生的一種產物。很早的時候，很多人都說獨生子女可能是一個比較尷尬的環境，因為兩個人的婚姻往往要揹負兩個家庭的責任，而這對於兩個家庭都是獨生子女的人來說，無疑是一種巨大的負擔。可以說這種形式也是特定環境下所存在的一種婚姻

有人認為這是一個特定歷史時期的產物，也必然會隨著社會的發展逐漸減少，甚至可能會消失。也有人認為未來這種形式可能會增多，甚至希望它能成為一種主流形式。

確實婚姻對於任何人來說都是一個極為重要的階段，不同的時代裡婚姻可能會有不同的意義，但這又是一個固定的常態，畢竟社會離不開這種模式。但隨著人們觀念的不斷革新，內容也便有了新的含義，那些支援這種形式的人，也有著自己的觀點，認為這樣的形式更加平等，也更能符合雙方利益的需求。

不管兩頭婚如何，它有著自己存在的客觀條件，或者它更能符合今天這樣的環境，畢竟雙方的父母都需要照顧，這種形式反而能解決更多的問題。再或者，婚姻本身就是一種選擇，這樣的形式只是考慮了更多相關因素。