從古至今，對於人性的思考，人的生命意義的解讀未曾間斷。每個人都在努力追求著自己的幸福人生，讓美好追求化為現實，需要修養身心，涵養德性，也需要汲取古語精華，傳承優秀文化，淬鍊個人品格。

修身要博學於文。樹立終生學習理念，勤於學，精於練，使自身獲取成長動力，增長職業本領。學習上的絲毫滿足和停止不前，都會使你跟不上時代發展的步伐，滿足不了職業要求。《禮記學記》有云：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。既是玉石沒有雕琢，其本身的玉石價值仍舊存在，而人不經歷學習，則不僅僅是不明事理。一個整天渾渾噩噩，碌碌無為，沒有絲毫成就，實現不了任何價值之人，怎能體會到人生之幸福。《論語》有云：“見善如不及，見不善如探湯。”見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，遠遠避之。在提升個人學習成效的同時，更要明白為人處事的道理。

修身養性，擇善而從是核心要義。要為身邊有眾多好人而欣喜，要學習好人，學做好事。常懷一顆仁愛之心，保持一顆公正之心，善待他人，感恩他人。《中庸》有云：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。學習要循序漸進，學懂弄通文化要義；要持之以恆，堅持把一件事做好；要明辨是非，保持清醒頭腦，時刻堅守正確立場，既是困難重重也不能有一絲妥協，要有“咬定青山不放鬆”的堅強毅力。《論語》有云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。讓心胸更加豁達，以發現他人優點為樂，常反思，常自省，讓自身品格更加高潔，

修身要常懷謙虛心，慎獨心。《周易》有云：“君子藏器於身，待時而動。”君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。個人才能不是炫耀的資本，只有將才能用在當用之處，發揮應有作用，這樣的才能才是有價值的，這樣做的人才是可學可敬之人。從古至今，將一身才能用於振興國家，造福人民者不勝列舉。擁有才華，謙虛謹慎，做人做事力求圓滿，應為之。《論語》有云：“君子求諸己，小人求諸人。”君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。用謙虛謹慎的態度看待自己的一言一行，時刻反思自己，做到自省慎獨，唯恐說話不夠嚴謹，做事不夠完美，這樣的心性必然造就細緻入微的處事風格。敢於看到自己的不足，歷練的就是心性，提升的便是自己。面對問題首先說的是別人的錯誤，面對困難總是想讓別人承擔，對於自己又有什麼提高呢？忘記了自己，老是糾結於別人，糾結於別人的事情，除了給自己無故增加負擔，又能得到什麼呢？何不吸取他人教訓，有則改之，無則加勉，這不就是好事嗎？正如古語所云：“不怨天，不尤人，”也“不遷怒，不貳過。”

修身要約之以禮，時刻注意言行約束，明事理，走正道，做好事。《三國志》有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”對任何一件事，不要因為它是很小的，不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的，卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做。任何一件事只要是有益的，都應該竭盡全力去做。好大喜功，好高騖遠之人，是不可能有所建樹的。面對既是再小的壞事，都不可有絲毫的沾染，要讓自己如蓮一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”要經得起任何風吹草動，各種考驗與誘惑，在做人上要靜得下心，要堅定理想信念，矢志不渝、勤奮好學、勵精圖治、讓自己的人生更出彩。

修身當以為國為目的，樹立愛國思想，貢獻力量，實現人生價值。《晏子春秋》有云：“利於國者愛之，害於國者惡之。”對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。擁有家國情懷自是修身的最高境界。應有“願得此身長報國，何須生入玉門關”的憂國情懷；應有“生平未報國，留作忠魂補”的耿耿丹心。應有文天祥的忠心為國，岳飛的精忠報國。應學習屈原的愛國思想，秋瑾的革命氣概。愛國從來不是一句口號，端端正正為人，實實在在做事，便是愛國；善待他人，和諧相處，立足本職也是愛國；遵規守紀，遵守公德，服務大局更是愛國。

修身伴隨終生，一生都應歷練。要博學善思，慎思慎獨，務實不浮躁，昂揚不張揚。要體味生活，感悟人生，遵循規則，道法自然。要謙虛謹慎，謹言慎行，明明白白做事。要務實勤奮，親力親為，行正道，做好事。要善交益友，不恥下問，善於發現他人長處為我所用，不斷提升自我發展空間。《誡子書》有云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”任時節更替，花開花落，自當靜下心來，琢磨古語精華，體驗修身真諦。