交友是生活中的一部分，同樣要講中庸，除了“淡而不厭”之外，還要“簡而文”，“溫而理”，簡略文雅，溫和且合隋理。

在中國，中庸之道是一種至高的做人境界。掌握了中庸之道，便會在生活中游刃有餘。交友是生活的一部分，同樣要講中庸，除了“淡而不厭”之外，還要“簡而文”，“溫而理”，即簡略而文雅，溫和且合隋理。

交朋友，千萬不可以已自我為中心，讓朋友圍繞著你的愛好轉，讓一個世界都是你的色彩，不能總是自我感覺良好。“和而不同”尊重自己，尊重朋友，你也不必跟在朋友後面，亦步亦趨，更不必強迫人意，使人同己。客觀、冷靜、明智、才不會舉措失當。

歷來人們都主張知人而交，對不很瞭解的人，應當有所戒備，對已經基本瞭解、可以信賴的朋友應該多一些信任，少一些猜疑，多一些真誠，少一些戒備。對可以信賴的人，真真假假，含含糊糊，是不明智之舉。我國著名的翻譯家傅雷先生說：“一個人只要真誠，總能打動人的，即使人家一時不瞭解你，以後便會了解的。我一生做事，第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說。只要態度誠懇、謙卑、恭敬無論如何人家不會對你怎麼樣的。”

以誠待人要坦蕩無私，光明正大。一旦發現對方有缺點和錯誤，特別是對他事業發展關係密切的缺點和錯誤，要及時的指出，督促他立即改正。雖然人總是不喜歡被批評，但意識到批評者確實是為自己著想時，便能夠理解接受。使彼此的心靈得到溝通，友情得到發展。

以誠待人，應當知人而交。當你捧出赤誠之心時，先看看站在前面的是什麼人，不應該對自己不信賴的人敞開心扉。否則，適得其反。

要想找到知己的朋友，首先要敞開自己的心扉。要講真話，實話，不遮遮掩掩，吞吞吐吐，以你的坦率換來朋友的赤誠和愛戴。正如謝覺哉同志在詩中寫道：“行經萬里身猶健，歷盡千艱膽未寒，可有塵瑕須拂拭，敞開心扉給人看。”

已誠待人，能在可以信賴的人們之間架起心靈的橋樑，透過這座橋樑，開啟對方心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，合作共事。自己真誠實在，表露真心，對方會感到你信任他，從而會卸下戒備心理，把你作為知心朋友，樂意向你訴說一切。心理學家認為，每個人的內心深處都有內隱閉鎖的一面，同時，又有開放的一面，希望得到他人的理解和信任。然而，開放是定向的，即向自己信得過的人開放。以一個開放的心靈換取到一位用全部身心幫助你的朋友，這就是用真誠換來真誠，如果人們在發展人際關係中，能用誠信取代防備、猜疑就能獲得出乎意料的好結局。

很多人交友是為求心靈的溝通，人除了物質，還有意識，吃飽喝足就要想事情，而這些事情一個人獨吞於腹是很難受的，必須找人來宣洩交流，無論是情感隱私，還是遭遇，憋在心裡，時間久了，便如鯁在喉，不吐不快。

君子之交淡如水，是為了心靈的溝通，並不具有功利的思想。而他對中國人影響之深也令人感嘆。在一個特別注重交際、講究關係的民族中，最重要的原因就是君子之交，因為它強調的是淡、簡、文，甚至“木訥”。

君子之交淡如水是道家莊子的名言，與儒家《中庸》上的“君子之道，淡而不厭”是一個道理。君子的交友之道，勺口淡淡的流水，長流不息，源遠流長。現代人將交友比作花香，說“友誼就像花香，越淡就越持久”，也與古語有異曲同功之妙。