一種社會，就有一法，法並不壞情，人情，卻一直在壞法，亂法，有法也無實際作用力，情壞法之時，法如同虛設，如佛法未來，乃信徒之間私情所壞。一個社會法，既然定了，也不是死的法，是活的法，怎麼是活？譬如犯罪，有其情節輕重之分，有其情況之實際，舊封建社會，公堂之法，基本放屁。是有錢人的法，不是保護弱勢群體的。不看什麼實際情況，不管什麼情節不情節，只管有錢收，有利圖。所謂的犯罪，有時是迫於無奈，好像女子被強行侵害，把男殺了。盜竊入屋搶劫行兇，被屋主防衛殺了等等，都屬於“活法”，非死的法。施法者，必須懂得視情節輕重，實際來定罪。像一惡人，橫行霸道，傷害眾人利益，被一行正義者殺了，行正義者，實無有罪，這是活法。法是這麼運作的，不是教條，本本主義，條文理論，只是一個指導，任何事情，都得實事求是，這是真正的法，理。私情往往影響法的公正公平，故情常壞法，法不壞情。有了私情，法理有何用？法，即壞亂。