曾經，婚姻要講究門當戶對，那就是一種封建偏見。它好像就成了父母包辦婚姻的代名詞，破壞了婚姻的自由，也劃分了等級嚴明的階層。

就如同電視劇劇情一樣，富家公子愛上農家姑娘，富家女戀上窮小子，儘管一路上受盡磨難，但這種突破世俗的愛情婚姻，似乎才能感天動地。多少年前，我也感慨，祝英臺愛梁山伯，情願化蝶雙飛。金燕西愛冷清秋，終於娶了最愛的她。但是如果考慮現實生活，再想想，他們幸福嗎？

如果祝英臺如願嫁給了梁山伯，那麼從小錦衣玉食、十指不沾陽春水的大小姐就要洗手作湯羹，來操勞生活的吃喝拉撒以及面對柴米油鹽的斤斤計較。也許精神極度契合的他們可以克服經濟上的極度落差，但有一天，當她吃不飽、穿不暖時，就會知道麵包還是非常重要的。金燕西娶了最愛的冷清秋，一開始也是和和美美過日子。可是生活的瑣碎，尤其是觸及對方的精神時，觀點卻是不一的，比如清秋喜歡百合，靜靜地開放，燕西愛向日葵，向陽熱情。最終，兩人越走越遠。

他們不幸福，他們的結局都是悲劇，原因正是門不當戶不對。婚姻裡，如果一方太強或太弱，都很容易讓婚姻這朵鮮花失了新鮮，快速凋謝。

《簡愛》中有這樣一段話：“愛是一場博弈，必須保持永遠與對方不分伯仲、勢均力敵，才能長此以往地相依相息。因為過強的對手讓人疲憊，太弱的對手令人厭倦。”婚姻上也是如此，太強對方跟不上，很容易就弄丟了，太弱對方看不上，很容易就被拋棄了。婚姻裡的雙方必須是門當戶對，你強，我也不弱，才能走進婚姻，攜手一生。

一門門當戶對的婚姻，至少包括家庭經濟、思想精神和三觀趣味上的旗鼓相當。

結婚，不僅僅是兩個人一起生活，更是代表了兩個家庭的交往。兩個人的成長環境相似，家庭背景相似，就能相互理解和體諒，在行為習慣上也更容易適應對方。就算有矛盾和分歧，也能找到一個平衡點去解決。如果經濟差距懸殊，對待生活的態度就不一樣，很可能會造成不必要的尷尬和和不愉快。試想一下，當我想買一件心儀的衣服時，你卻嫌棄衣服太貴，認為衣服能穿保暖就好。當我想出門改善伙食，吃頓好點的時候，你卻認為飯能吃飽就好，出門吃飯就是鋪張浪費。經濟基礎決定生活的一切活動。我以為送有機蔬菜很健康，你卻認為燕窩魚翅才最營養。

思想來源於學識，說到底，就是待人處事的問題。遇到事情，思想精神相契合的兩個人，能心平氣和地針對性分析問題，解決問題。比如之前說的冷清秋想要平靜地生活，所以喜歡百合花，靜靜地開放；而金燕西卻追求刺激，喜歡熱情奔放的向日葵，朝氣蓬勃。不同的精神世界，喜歡的東西，看待的事物就會有所不同。同樣，對待同一件事情，如果一個人看得很遠，另一個人只能看到眼前的蠅頭小利，爭吵和矛盾就隨之而來了。當我為了孩子贏在起跑線，尊重孩子的意願，想給孩子報個輔導班或者興趣班時，你卻覺得小孩子還小，還不懂，只要把學習學好就行，不要整那些無關考試的東西，浪費時間浪費錢，也終將避免不了爭吵。

三觀相同，才有話聊。如果沒有共同語言，彼此就只剩下沉默，因為我說的，你不懂，你說的，我不感興趣。你跟我講一路旅遊沿途風景甚好，我跟你講同菜市場賣菜大媽講價有多爽。三觀不同，關注點就不在一處。即使勉強在一起，話題如同雞同鴨講，永遠走不到一處。三觀相同，趣味相投，我能點到你的笑點，你能理解我的小心思，日子才會越過越有意思。

所以，只有門當戶對的兩個人，將愛情當作基礎經營婚姻。你好，我也不差，兩個人齊心協力，齊頭並進，共同鋪就生活的章節，婚後的日子才會如細水般長流。