杜絕智慧，拋卻巧辯，民眾獲益百倍之多。杜絕仁慈，拋棄道義，民眾才能回覆到子孝親慈。杜絕機巧，拋棄私利，盜賊也就沒有了。以上智辯，仁義，巧利三者分別清楚，所以應定義解釋清楚，實際應呈現純真，保持質樸，減少私心，減少慾望，棄絕學習，能做到這些，就沒有憂患了。

我們的生活中往往有很多這樣的人。就是這樣，或者那樣的算計。鑽一些空子，在公司鑽公司的空子，在社會鑽社會的空子，在法律鑽法律的空子。這些都是小聰明。看上去特別聰明，其實沒有更大的方面著手。往往丟失的是重要的東西。你把心思用在這些，那麼就要在更大的方面丟失。也許有的人大的小的都算計的很清楚，但是往往這些人失去的更多。既然是聰明，那麼肯定是為一己私利，或者是自己的慾望。到頭來把自己也算計進去了。自古以來有很多這樣的典範和例子，這裡不一一列舉了。

減少私心也可以，減少慾望也可以。這裡有一個就是老子所說的絕學無憂，也就是說放棄學習。為什麼會這樣呢？難道是讓我們不去學習了？其實所學習是我們在學習層面，把自己更加走向複雜化。對道越來越迷茫，不知所從，學一些表面浮華的東西，左右自己的思維及智慧，那麼我們所學的東西起到了反的作用。

那麼在學習上如何入手呢。就是以道的標準，減少私慾私心。保持質樸。在實際生活中把控自己。可以學習和看很多的書籍，只是做一個瞭解。但是心裡那個道，一直存在於心。其實到了那個境界，有的學習你覺得很是無聊。連看都不看一眼了。因為你達到了那個境界，本身就是一部充滿著智慧的書籍。