談及審美，過於宏觀，它滲透在我們生活的方方面面，藝術、服裝、裝飾、建築、飲食無處不在，不管任何行業，審美的變化都在推動著各行各業的改變，此刻恐怕不是一篇文章能表達清楚，隨筆幾句，淺談審美在未來社交中的重要性。
何為審美
審美能力是通過後天培養的，是透過學識、經驗、辨識能力、藝術修養、海量資訊的基礎上形成的，但此僅限於在感性思維上的結果。1790年康德著的《判斷力批判》，對怎樣建構審美本質和認知作了學理性的分析，是現代人的審美認知的基礎。
“審美”作為人類文明活動的獨立學科，不止停留在淺淺的感官認知，給人類提供大腦皮層的簡短的愉悅感，它具有更多的主動意識，可以理解成為理性意識。法國思想家—狄德羅在1752年提出：“美總是由關係構成的，只有建立在和自然萬物的關係上的美才是持久的美”。
美要在兩者產生關聯、關係的前提下才能產生，理性和感性要相互碰撞，才使得人類對於審美有方向感。首先審美是自由的，無邊際的，不僅僅只在感官刺激上獲得的愉悅感，提到aesthetics這個詞，人們可能停留在包、衣、品等物質基礎給與自身簡單刺激，讓審美真正融合到人民精神內文明生活，並且完全融入，我想這才是提高自我審美和社會審美的開始。
在審美認知過程中，當我們發現美的事物或與自我價值相對等的東西，我們通常會表達出喜愛的情緒或態度，這是我們對於審美認知的直接反應。在審美過程中，兩者物件之間因某種事物引起共鳴並建立聯絡，這種感知方式是建立在時代性、民族性、社會認知、文化等各方面對等的前提下產生，審美是建立在兩者發生關係上產生的反應，同一個文化體系、同一個生活環境、同一所高校學生都是建立審美的前提條件，因此我們理解了東西方文化的不同，東西方為何世界觀、價值觀有所不同，對待事物的看法就有所不同，在人類社會交往中審美也顯得尤為重要。
大眾審美普遍在追求差異化，將外在事物作為差異化的前提，例如限量包、限量車、藝術品、頂奢，作為區別審美的價值，標榜個人品味和追求個性。掛在盧浮宮的蒙娜麗莎、梵高的星空，對於這些名作來說，可能比起欣賞作品還不如與它來一張自拍來的更加實際，除了導遊背誦式的講解之外，可能並不知道它的歷史，又當如何去欣賞。很多現代藝術品更像是來自另一個時空，除了喃喃囈語，就只有使勁點頭的份了。
在二十一世紀，並不是審美成長的沃土，在當今社會，審美趨於表面化，從聽覺、視覺、味道、肢體上很容易獲取所謂的審美享受、獲取感官刺激。資訊的碎片化導致所謂的審美大眾化，其實更多是在被動吸收審美概念，偽審美。就像每年時裝週期間遊走的奇裝異服，不是標新立異就是高審美，這是對審美的一種曲解。審美是推動社會發展的重要文化組成部分，無法脫離社會活動甚至跨越社會活動。
很多人把美學跟審美的概念混淆，美學是建立在非概念性上的，但是必須傳遞其價值和意義，就像我們在欣賞蒙娜麗莎的微笑，除了畫本身的美感之外，我們仍需要問自己它在表現著什麼？而審美是多維度，人們把單純的感官刺激與審美混淆了，把直觀感受和審美之間劃為等號，感受不等於審美，兩者有著天壤之別，這種解釋是對審美的降維。
人們時把“興趣”和“審美”混為一談，把審美當作個人行為和喜好，實際大多數人無法區分“興趣”和“審美”之間的關係；時把個人感受（對於某種事物）的喜愛當成自己審美的標準，審美具有社會性，必須有交流的情況下才能有價值體現，個人興趣在沒有任何反應的情況下，這將是不成立的，這不叫審美，審美是兩者產生理解與共鳴的過程，而不是自我欣賞的過程。
透過審美讓人們產生交流，這是社會文明發展的重要部分，審美讓人與人之間產生交流，產生摩擦，促進了人類文明活動的開展，在人文、社會上產生了積極的影響，促進了相互之間的交流，在交流之間又促進了審美的提升，相互之間作用下，這就最初的審美教育理論。
審美是人類社會發展中催生的重要的交流手段，是社會文明向前發展不可或缺的手段，不可否認興趣在審美意識形態形成中產業了重要的意義，是審美髮展過程中的底層邏輯，審美是超越個人趣味的，這一點是毋庸置疑。
審美是社交綜合能力的體現
未來審美是非常重要的社交能力，在日常生活中你會經常被人鄙夷嗎？比如“你審美有待提高，你審美有問題”等等，這種能力見仁見智，百人百樣，著實需要時間來沉澱和積累，但審美是單一能力的體現還是綜合能力的表現？
不管是單一能力還是綜合能力，甚至很多人還會認為審美是先天的，與生俱來的，這些都是提升審美相當重要的前提，不管哪種能力，都是在社會活動中獲得的，準確的說是審美的鑑賞能力，這裡包括所有的社會活動。
有人會說我天生就有審美，在這個方面有第六感，對於色彩、音樂、文字具有天生的敏銳度，不可否認確實存在，某方面的先天優勢確實對於發展有顯著作用，但這也只是審美的前提條件，並不完全具備審美鑑賞的能力，需要在社會活動中、人文活動中、學習過程中不斷薰陶和教化中不斷提高審美的實踐能力，這就意味著，不管先天還是後天，作為一種綜合能力，是需要透過教育與學習獲取這種能力。這是一切審美教育的理論與實踐得以成立的前提。
在審美過程中，我們的感性、情緒都是在學習與實踐中獲取的，只要是在實踐中獲得的，審美是可教的，是後天可以培養的，是一種社會活動的能力體現，是提高審美能力的重要課程，更是社會活動非常重要的社交能力。