“兩頭婚”在有些地方興起，意思是，兩個人結婚，男女雙方仍然各自住在自己家裡，生兩個娃，男女各養一個，一個隨父姓，一個隨母姓，女方扶養的孩子稱女方父母為爺爺奶奶，簡言之，就是結婚了，男女依然分為兩頭。

這種婚姻明顯打破了傳統束縛，是一種新事物，當然，善於打破傳統，才可能取得進步，無論這種婚姻有何利弊，我們都可以從中看出人性和現實。

一、“兩頭婚”所體現出的人性：喜新厭舊

這種婚姻，男女雙方不必受到對方太多限制，你願意來，你就來，我想去，我就去。

這種情況下，男女都給對方留下了足夠的自由空間，家庭矛盾也減少很多，大家都感覺輕鬆。

但，現實卻是，他們結婚了，卻不是成家了。

我們都清楚，當今社會的出軌率很高，即使夫妻每天在一起，仍然有那麼多人出軌，像這種“自由自在”的婚姻，出軌率可想而知。

也有人認為，距離產生美，夫妻不經常在一起，會使感情長久保鮮。

總之，無論為了“自由空間”還是“保鮮感情”，都體現出人的喜新厭舊本性，喜新厭舊，也是一個人出軌的最主要原因。

二、“兩頭婚”所體現出的殘酷現實：貧窮

這種婚姻，可以省下彩禮、嫁妝等，最主要的，是可以不買房。

當今，壓在很多百姓頭上的三座大山：房子、醫療、教育，令很多家庭苦不堪言。

高房價，即使能解決首付款問題，還有遙遙無期的房貸，買房，對普通家庭來說負擔沉重，難以承受。

高醫療費，讓太多家庭因病致貧，只要家裡有一個人得了大病，基本就會負債累累，畢竟，醫保有上限，而且，太多藥品不在報銷之列，尤其是價格昂貴的藥品。

高教育費，在我國，一個孩子從幼兒園到大學畢業，基本會讓一個普通家庭傾其所有。

面對著三座大山，還有不斷飛漲的物價，很多家庭倍感壓力。

而“兩頭婚”，直接省去了買房錢，經濟壓力明顯減小很多。

其實，如果真的有那個經濟實力，任何一對新人都想擁有屬於自己的家，畢竟，結婚就意味著成家，成家更能推動立業。

所以，“兩頭婚”所折射出的問題是人性和現實，不管這種婚姻是好是壞，它都是喜新厭舊的人性和大多數人貧窮的產物。

結婚卻不成家，這種婚姻某種程度上講就是名存實亡。

或許，接受這種婚姻的人只有一個目的――生娃，因為我們可以試想一下，如果兩個人真心相愛，新婚燕爾，如膠似漆，必然一刻都不想分開，又怎麼能捨得分家呢？

無論男女，要麼不結婚，一旦結婚，就該擔負起屬於自己的那份責任，結婚就意味著成家，成家就意味著責任，責任就意味著奮鬥。

願天下所有結婚的男女都能相濡以沫，風雨同舟！