你看我離你三尺，我看你離我千里。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是宋代詩人蘇軾的詩。詩人客觀地描寫了對同一事物不同的看法，事物是同一件事物，由於看問題的角度不同，看到的結果也不一樣。人的意識是主觀的，而事實卻是客觀的，同一件事物亦同時存在不同的面，這就要有看問題的不同方法，你看的角度不同，其結果也不同。凡事要遵循客觀事實，在沒認識完之前，不要輕妄是真理，更不要滿世界宣傳，不要一句話就棒為真理，盲目自大，因為真理是要檢驗的，而我們短暫的認識能力也許不夠，這就會造成失誤，就會把瘳誤變失誤。這就要求我們加強對事物的認識思考，從多角度去觀察瞭解。真理的特性，還要看從什麼角度，還要看有沒有正確的認識。你看到的是真理，他看到的也是真理，前後左右大家看到的都是真理，或者府看，大家又什麼也看不到。這就不能統一評價。沒有正確認知事物，沒有分多角度去分析思考，可能看到的只是真理的一面，就不能盲目跟隨，妄加品評。這樣會更加混淆視聽。科學的認知事物的能力，才能決定正確的價值觀。經常看到名人互相排斥，互相抵毀，拿名賢說事，我看這也就是沒從各個角度去分析，沒換位思考，人人只看到自己的一面，自以為就是真理，就滿世界胡言，而群眾又往往又是缺乏辯別能力的。從名人的相互攻擊、拿名賢說事，到置疑偉人，這其中就更應該遵從實際，加強個人認知，實事求是。反而是那些閉言置之不理的大家，往往把持著真理。“來問是非者，即是是非人”。對於很多脫離實際的，無聊的，完全可以置之不理。事實就是事實，就擺在那兒，沒必要辯駁，關鍵就沒有那麼高的認識，誇誇其談，自以為是的大有人在，亦或者是帶有某種功利。不論大事也好，生活中的小事也罷，認識是最重要的，它也許決定你的成敗。我曾在前文中談到過隱忍，隱忍其實是一種境界。凡事隱忍的人有兩種，一種是沒能力不會說，一種是看懂而不說。這兩類人最難分辯，都可能會出局，會受到追棒。所以我們對偶像也要分清，是真偶像還是假偶像，是真小人還是假君子。“黔驢技窮”，只是一種表演，它代表不了真理，也代表不了事實真相。對凡事凡物的看法，我們要看到全面，瞭解到全面，因為你看到的，也不一定是事實，只有深入瞭解，不斷積累知識，才有辨識事物的能力，才能分清真假。沒有對事物正確的認知能力，就沒有建立在認知能力之上的正確價值觀，再去談真理那簡直是屁話。所以凡事要多學習，多認識，我們才能找到正確的方法，從現實角度，找到真理實際的面。(完) (論文原創，歡迎品評)