1、反抗：想方設法改變自身的命運。這種觀點強調的是破壞，屬於西方的，即保護你自己；善待自己；（生命高於一切）

2、順應：講求調和適中，隨遇而安，適應環境。 這種強調中庸平和，與外界和平共處，是中國的，東方的：己所不欲，勿施於人；毫不利己，專門利人；（道德至上）

3、反思：自我否定，謀求內在滿足和心裡愉悅。這種觀點，要求看輕自己經歷的苦難，認為這些是給自己的磨練。不重物質，唯求精神愉悅。這是印度的。

任何宗教之所以會有那麼多的信徒，都說明了它符合眾生的精神欲求和心理渴望。世界上的三大宗教都瞄準人類的苦難做文章，並給世人指出了一條走出苦難的路徑，這正滿足了活得艱難的世人的心理渴望。

作為一個東方人，他還是認同了東方的審美觀，就是認為苦難也是人生的一筆財富，要學會在苦難中追求平靜和和諧。

可在西方，凡高表現的是對生存空虛的難以自拔的絕望，卡夫卡表現的是骨子裡的孤獨和悲愴。或許東方人與西方人相比，更缺少了點反抗意識和自由意志。面對喪妻，莊子可以鼓盆而歌，那是痛徹骨髓的恬淡。在現實與理想衝突時，《梁祝》可以化蝶，《牡丹亭》可以還魂，那是我們民族對於圓滿的心理認同。可是，我們忘記了我們還活著。