你是不是會有一些既定的習慣，比如每次考試都用同一支筆，穿同一件衣服，作為運動員的時候，上場前穿上某件特定的內衣，投籃之前舔一舔籃球，親吻一下某個配飾，或者做幾個固定小動作，祈禱一下等等，讓自己能得到神明的護佑，有更好地表現。

這些行為是不是一種迷信呢？為什麼你會有這樣的行為呢？

今天繼續來看萬維鋼的《你有你的計劃，世界另有計劃》這本書，對於廣義迷信做了分析，解答你什麼是迷信，為什麼會有迷信的行為，以及如何不讓自己陷入迷信，做到更冷靜更客觀地看待問題，以及用更豁達的態度去面對一些根本就是找不到原因，隨機發生的事情。

01 為什麼人們會迷信？

迷信，其實是過度找尋規律和增加主動行為，來干預事情的不確定性，希望以此來獲得掌控感。

想想是不是這樣，像是考試、投籃、運動比賽這些事情，在開始前，都充滿了不確定性，而你希望讓自己做些事來干預這種不確定性，讓自己獲勝的機率更高，表現更好，也讓自己更加篤定。一些宗教儀式，比如漁民出海前祈求平安歸來，農民祈禱風調勻順來年有個好收成，電影開機儀式劇組都會燒柱香，希望電影能順利拍攝並且票房大賣，其實這些都是一種對相對不確定性的干預。

魯迅是如何看待民間的迷信思想與行為的呢？他是在為農民的迷信辯護的：農民的迷信活動其實是在一年勞作辛苦之後，獲得的精神上的休息，更重要的是，民間的迷信，包括民間的鬼神想象，實際上是表現了底層人民對形而上的、超越現實的彼岸世界的嚮往與追求，其中也內含著對現實人生的不滿與批判。這正是一個通向普通民眾內心世界的渠道。其實，你想想看，正是對自己不可控的外界條件想要有所影響，才會有各種儀式和行為，希望做了這些之後，就能獲得風調雨順，獲得好收成。

但是，求神幫忙畢竟是比較初級的辦法，人們總是會想，一件事情我這次得到了很好的結果，我是哪裡做的好了，才讓我成功的呢，以此作為依據，增加自己好運的可能性，做些給自己帶來好運的方法，像是一些特定物品的攜帶，固定動作的實施，佩戴增加運氣的飾品等等。

最好玩的是，這種現象不僅在人類中存在，連動物界也存在。美國心理學家做過一個很有名的實驗，是關於鴿子的：先把鴿子關進籠子，一開始，鴿子一碰機關就會得到食物，鴿子的行為很正常，想吃東西就去觸碰機關。但是科學家改變了遊戲規則，鴿子觸碰機關能否得到食物是隨機的了。有時候碰一下就有，有時候碰好幾下都沒有。但是鴿子不知道什麼叫隨機，它就琢磨，我上次到底做對了什麼，結果就有食物了呢？於是，鴿子的行為模式就變了。

現在鴿子每次觸碰機關之前，都會做一些多餘的動作。有時候是晃一晃腦袋，有時候是轉兩圈……

哈哈哈，實在是太有意思了，鴿子居然也變得迷信了，它也在想，自己是因為上次做了什麼，才讓食物掉出來了呢。它的這些多餘的小動作，就是在找尋規律，但並不是一種理性地探索，如果你在做實驗中需要調節儀器，基線走不平穩，如果你說，可能是因為人品不好吧，或者是你的磁場不對 呀，影響了儀器基線的平穩，這時候可能就會想一些奇怪的解決辦法，而不是想是不是儀器出了 問題，要拿去檢修或者校準，比如開機前先擦拭儀器，或者敲一敲儀器，又或是對儀器念一些對白。

本質上，上面所描述的行為都體現了同一種思維，那就是在面對不確定性時，人們總想做點什麼事情來干預一下。雖然可能做了也不一定好使，但還是要做，因為不做心裡就不踏實，這就是廣義上的迷信。很多情況下，就是圖個心安。但是這並不是理性的探索，而是一種迷信。

02 找規律和找意義，適度即可，過度了就是迷信

人類生存的世界是如此複雜，我們都希望可以總結出周遭事情的規律，讓自己更好地工作和生活。所以，你大可不必看不上平日裡覺得是“迷信”的行為，找規律、想控制，並不是迷信，還是一種對未知的探索。

但是，如果你強行找規律和過度想控制，那就可以看做是迷信了。

那麼，到底是理性探索還是陷入迷信？萬維鋼老師讓我們問自己兩個問題。

1、你相不相信，身邊有些事，是你不管做什麼都控制不了的。

2、你相不相信，這世界上有些事情，是無緣無故發生的。

如果你不信，總覺得有因必有果，要去找出萬物互聯的關係，過度要找出規律來並且加以控制，那就是有些陷入迷信了。萬老師把迷信分成四個等級：

第一級求神保佑：這個比較低階，寄希望於一種無法證明其存在的神秘力量，把命運交給神。不是不讓你求神明保佑，這可以是你的精神寄託。但是，如果你想要求事業，自己卻不去做事業，而只是在求神明保佑，可以說你這就是低階的迷信了。神秘力量是你無法控制的，你可以控制的就是自己為了達成目標而做出的行動以及付出的努力。

第二級追求好運：這有點自我奮鬥的意思，上場小儀式和鴿子的多餘動作，都算是你積極探索而得來的，雖然說不一定每次都有用，但是你試圖去找尋好運和行為之間的聯絡倒也算是探索。好運的確是存在的，但是有時候也是隨機發生的，不能一直都寄希望於好運，還是前面說的，你控制不 了這些的時候就去。

第四個等級是隨時隨地發現生活中的意義，哪怕在一些沒有意義的地方也要強行發現，就是所謂的言者無心聽者有意，也許這篇文章的中心思想並不是如此，你非得上點價值，搞得熱血沸騰。

從第一級到第四級，越低階的迷信越明顯，越高階的越普遍。越是高階的迷信，越不容易被發現，但是它們就潛藏在日常生活的方方面面。

有些事兒就是無緣無故發生的，純屬偶然，或者你至少可以把它當作是純屬偶然，你永遠都控制不了，但是，如果你可以承認控制不了、而去放棄控制，不要硬是要找出規律，找出意義，加以控制，這樣才是科學的態度。保持科學的態度，理性地思考，會讓你更加豁然開朗，而不是總在強行找一些規律，有時候那些東西會讓你束手束腳，你也許會說，賽前有些迷信的小動作無傷大雅，有利而無害，為什麼不做？如果能夠讓你安心，當然可以做，只是說，不要影響了你做真正有效地探索，或者說，有些隨機事件的發生沒來就沒有規律可循，那麼就豁達地對待吧！

用萬老師的話來進行個總結：

我們可以對迷信做個廣義的定義：所謂迷信，就是在沒有道理的地方尋找道理，在沒有意義的地方找到意義，在沒有規律的地方發現規律，在沒有因果的地方強加因果。因此，我們充分認識到迷信也是想要對不確定性進行掌控的一種認知行為。找到一些的確能夠影響到事情發展的力所能及的行動，或者就是更加坦然和豁達地去面對不可改變的隨機的事情。

今天的分享就到這裡啦，明天繼續來看感性中的理性，來看看目的論和不特殊論吧。

想都是問題，做才有答案！