有一個成語叫作“名高引謗”，意思是說，一個人在社會中若是取得一定的成績，則關於他的謠言就會紛至沓來。社會中總是不乏一些“紅眼病”患者，他們嫉妒別人的成功，卻從不正面審視自己，只能以誹謗的方式對別人打壓，才能讓自己感到心理平衡。然而對於遭到毀謗之人，卻是極其不公平的，所以當自己受到誹謗時，也是最應該拿起“武器”反擊的時候。可能很多人不懂該如何面對“誹謗”？下面我們就來談談古人的做法：

一、袁昂

袁昂是漢代時期著名的大臣，曾經與權宦趙同有過節，於是趙同便向漢文帝屢進讒言，企圖將其徹底扳倒。面對這種狀況，袁昂會如何處理呢？他當然有辦法。在一次皇帝出行中，趙同與漢文帝一起登上車輦，此時袁昂大罵趙同，稱他不配與皇帝同座。至此之後，漢文帝便明白了兩個人的私仇，而當趙同再進讒言時，皇帝卻對此視而不見聽而不聞。

袁昂的做法很巧妙，他將二人矛盾公開，讓對方失去了皇帝的信任，因此無論其怎樣毀謗自己也無濟於事。

二、蘇頌

蘇頌是北宋時期的名臣，也是一位老儒生，看上去酸腐不堪。宋哲宗在政時，宣仁太后把持大權，朝臣們對皇帝十分不恭敬，但是唯獨蘇頌卻恪守君臣之禮。為此，不少朝臣都貶損蘇頌是一個老頑固，沒水平，然而蘇頌卻依然照舊，從不理睬他人的看法。當宋哲宗正式把持大權後，蘇頌首先被重用，原因很簡單，因為他樹立了良好的正面形象，讓眾人由心向外佩服，謠言也就不攻自破了。

《孫子兵法》曾以“詭道”著稱，書中講道“先立於不敗之地”。有且只有“立於不敗之地”後，才能徹底粉碎謠言，讓自己免受暗箭中傷。

三、姚崇

姚崇與張說二人都曾是唐玄宗時期的宰相，二人之間政見不和，經常會發生矛盾摩擦，因此積怨很深。至姚崇病重將死之時，他考慮到張說為人陰險，一定會在皇帝面前誹謗自己。因此他趕忙找來自己的兒子，勸其攜帶重禮拜會張說，並請求張說為自己寫一篇祭文。張說為人貪婪，見珠寶玉器一大堆，當即表示答應，並從此不再談姚崇的壞話。

正所謂“有錢能使鬼推磨”，張說被姚崇利用，將錢財納為己有，自然會“吃人嘴軟，拿人手短”。不得不說，姚崇的計策的確十分高明。

四、雍正皇帝

雍正皇帝在位之時，民間曾有一名叫曾靜的讀書人，對民眾宣講極大的誹謗之詞。然而雍正皇帝並未發怒，反而是在將曾靜抓捕後，他還讓曾靜在紫禁城中，生活過一段時間，讓曾靜對於自己有了一些瞭解。曾靜明白真相後，推翻了以前的論斷，以檢討的方式宣揚自己的過錯。如此一來，民間人士對於雍正皇帝的誤會也徹底消除。

“解鈴還須繫鈴人”，曾靜系下的仇疙瘩，當然由他自己解開才最合適。讓曾經毀謗自己的人重新讚揚自己，恐怕此種做法也只有雍正皇帝才能想得到吧！

五、狄仁傑

狄仁傑是武周王朝著名的大臣，他仁愛博學，更是一位幹探，頗受武則天本人的重視。然而“人紅是非多”，張光弼卻對狄仁傑十分嫉妒，並對其大加誹謗，稱其假傳聖旨，釋放被囚罪犯。然而狄仁傑卻並不慌張，反而是憑藉著自己的真才實學，硬是將張當面懟了回去，武則天也對張光弼十分不齒，對其給予了嚴重的處罰。

狄仁傑不畏誹謗，以據理力爭的方式，贏得了別人的尊重，打擊了對手的囂張，讓自己的清白正氣傳遍朝野。

面對誹謗時，我們一定不要害怕，只要我們憑著自己的才學滅掉誹謗、讓誹謗的人自己承認誹謗、用禮物堵住誹謗者的嘴巴、樹立自己的正面形象讓誹謗的人沒處下口、將私仇變成人人知道的事，讓誹謗他的人失去了誹謗自己的能力，就可以徹底消滅誹謗，給自己留下永遠的清白。