信心與行為

Thanksgiving Day

弟兄姊妹們，大家好，主內平安！

非常感謝神給我們這樣的平臺，能夠一起分享神的話語。今天要分享的是信心與行為的內容。今天是第一堂課，首先我們做一下禱告之後，然後我們分享聖經內容。

“聖潔的天父，感謝您！主，您透過聖經把你的心意向著我們顯明出來，我們在不知道神的心的時候，我們只能拿著自己的心生活。我們人裡面有自己的標準，有自己看為的善和惡，有自己看為的正確，但是當我們開啟聖經的時候，我們能發現在聖經裡面所隱藏的神的心。神透過聖經把神的心向著我們彰顯，主的面前特別感謝。在我們學習聖經的時候，聖靈在我們的裡面執行、做工，讓我們不但能夠放下自己的心，撇棄自己的心，能接受著主的心，能透過每個人見證了這寶貴的福音，主的面前獻上感謝。把一切的時間交託在主的手中，一切的榮耀歸給神，奉耶穌基督的名禱告，阿門。

好，我們今天看一下聖經創世記第四章，第一節開始我讀一下【有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是“得”的意思），便說：“耶和華使我得了一個男子。”有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。】好的，我們聖經唸到這裡。

今天我們透過創世記第四章裡面的內容一起分享一下，我們講的這樣的內容是信心與行為。我們來到教會里面去相信神，有神透過我們每個人身上要做的主的工作，那麼神揀選我們的目的是什麼呢？非常重要的是，在聖經裡面這樣告訴了我們，在聖經羅馬書第八章二十九節裡面，說【因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。】那麼神揀選我們、呼召我們最終的目的是什麼呢？在這聖經裡面說，所稱為義的人又叫他們得榮耀，最後是想透過我們來榮耀神，神的目的是想透過我們彰顯神的榮耀。但非常重要的是，神透過我們是否彰顯了神的榮耀呢？我們看的聖經創世記第一章裡面，神造人的目的是什麼呢？這創世記一章二十六節說，【神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”】神造人的時候，就是原本的按照神的形象、神的樣式造了人，這種形象不是一種外表的形象，因為神沒有肉體，沒有這個身體的時候，不是一種外在身體的形象，而是一種心裡的形象。就是神造人的時候，原本的把神的心放在人的裡面，人的心裡面接受了神的心去生活，當接受神的心的人，不用靠自己的努力，自然而然顯露出來的、流露出來的就是神的世界。

經裡面說，泉源從一個眼裡面不能發出甜、苦兩樣的水來，如果人心裡面懷揣著神的心，那麼神透過我們能自然而然把祂顯現出來，但相反來說，如果人裡面如果失去了神的心，如果人裡面失去了神的形象，那麼所彰顯出來的就不是神的世界，而是另外一個世界顯露出來了。當我們看這聖經時，知道魔鬼欺騙人，把另外一個心放在人的裡面，所以人心裡面被撒旦欺騙之後，接受了撒旦的心。接受了撒旦心的人，無論靠著自己的努力再怎麼熱心的去做，但是從人的裡面都不能夠彰顯出來神的榮耀。所以過信仰生活當中特別重要的是，我們心裡面所擁有的心、所懷著的心到底是誰的心，這是非常重要的。

我們講的是信心與行為的部分。來到教會里面，很多人都關心著行為的世界，行為是非常重要的，因為擁有一個好的行為能夠使很多的人得到變化，並且自己生活當中也會蒙到很多的恩典。如果人的行為隨著自己的所願生活的時候，就會影響或者攔阻很多人相信耶穌。所以在神面前透過好的行為，能夠使很多人來到神的面前。但是重要的一點是，你的行為是從你的熱心裡面出來呢，還是從信心的裡面出來，這個特別重要。從人裡面出來還是從神裡面出來，這根源的世界對我們來說是非常重要的。

在路加福音十八章裡面，有兩個人來到神的面前，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著自言自語的禱告說：“神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。”那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：“神啊，開恩可憐我這個罪人。”我們這樣去看的時候，法利賽人和稅吏兩個人的行為是完全不一樣的。這法利賽人，他的行為做得特別好，看的時候我們能感受到，有的時候連我們的行為也不如法利賽人的行為。他是法利賽人，雖然擁有著好的行為，但在神面前卻沒有得到神的悅納，神說這人回家去比那人倒算為義了。那麼仔細看的時候，重要的是神看的不是他所做的是什麼，而他心裡面的出發點，心底層裡面的出發點是從哪裡面出來的。如果法利賽人的行為，是從自己裡面出來的，從人裡面出來的，神完全不能接納法利賽人所做的一切。所以比起人裡面產生出來好的行為，更重要的是人心裡面所接受的信心的世界；重要的是：你的心裡面是從神的心裡面出來的，還是從你的裡面出來的，這樣的結果在神眼睛裡面看的是完全不一樣的。失去了神的形象和神的樣式的人，想靠著自己的努力，想產生出來好的行為，這樣的行為是神絕對不能悅納的。

我們今天讀了創世記第四章裡面的這話語，創世記第四章裡面亞當夏娃離開伊甸園之後，亞當與他妻子同房，夏娃就懷了孕，生了該隱又生了亞伯。該隱是種地的，亞伯是牧羊的。有一天，該隱和亞伯都走到神面去獻祭了，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。這聖經裡面特別重要的是，看兩個人都是在神面前獻祭了，該隱也獻了祭物，亞伯也獻了祭物，那看他們在神面前獻祭的時候，這也是他們裡面產生出來的行為。可以說他們走在神面前的這種生活、這種行動，雖然都走在神面前這樣的獻祭，但是神卻悅納了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。那區別在哪裡呢？在希伯來書十一章裡面有這樣的話，記載了該隱和亞伯獻祭得到神悅納的原因。希伯來書十一章第四節說，【亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。】說了亞伯獻的祭物被悅納的原因，神為什麼悅納了亞伯和他的供物呢？說亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻得更美，亞伯所獻的供物到神悅納的原因是亞伯的供物是因著信心這樣獻的。可以說亞伯的行為是從信心的裡面出來的，首先在他的心裡面相信了神，相信了神的信心在他裡面擁有的時候，帶著這個信心去獻了祭物，但該隱呢，雖然也獻了，但該隱所獻的不是從信心的裡面出來的。也就是說這種行為、這種生活，如果不是從信心裡面出來的，神是絕對不能接納的。那信心是什麼意思呢？信心就是原本的去接受神的心，原本的去接受神的心、從神的心裡面所產生出來的這種行為，這是神悅納的、神所喜悅的。相反來說，如果你的行為不是從信心裡面產生出來的，就是說你的行為跟信心如果沒有關係的時候，那麼你再好的行為神也不能接納，神也不能接受。神不是看人裡面出來是不是好的行為，而是你的行為是不是從信心的裡面產生出來的。

亞伯因著信獻祭與神，我們都知道，創世記三章裡面亞當夏娃犯罪了。犯罪了之後，他們被趕出了伊甸園，當時他們拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。當用無花果樹葉子為自己編做裙子的時候，再怎麼去做也遮蓋不了自己的羞恥，結果神用皮子做衣服給他們穿，所以，當他們離開伊甸園的時候，那個時候，他們穿的不是無花果樹的葉子編做的裙子，而是穿了皮衣了，這皮衣預表的是一個生命付出了這樣的代價，付出了犧牲，所以能夠遮蓋他們的羞恥。當離開伊甸園之後，在亞當夏娃的內心的裡面，開始過的生活和伊甸園裡面的生活是完全不一樣的。亞當開始汗流滿面的種地的生活，夏娃開始受了生產的苦處，因為人犯罪被咒詛之後，人的生活不再是享受著神給預備的恩典，而是靠著自己的努力，一直肉身勞苦的這種生活。當他們回憶起來伊甸園生活的時候，特別後悔，後悔當初為什麼聽了蛇的話，為什麼吃了分別善惡樹上的果子，特別留念著以前生活的這種場景，也心裡面思想著不聽神的話所帶來的結果。但是特別感謝的是，他們能夠重新走到神的面前。當走到神面前的時候，在亞當的心裡面，因為離開伊甸園的時候，神為了亞當夏娃用皮子做衣服給他們穿，所以走到神面前，知道神所喜悅的祭物。

神所喜悅的祭物就是聖經裡面說羊和羊的脂油，所以走到神面前的時候，知道神所喜悅的祭物就是羊，這樣的事情只有亞當知道，因為當時的時代，只有亞當知道神的旨意，所以透過亞當把這樣的神的旨意告訴該隱和亞伯。在羅馬書第十章裡面，十章十四說【然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。】這裡說沒有傳道的怎能聽見呢？在每個時代都有神所樹立的傳道的、傳福音的工人，那麼在亞當的時代裡面，只有亞當經歷了這樣的事情。所以該隱和亞伯能知道神的旨意，只有透過亞當才能接受著神的旨意，當透過父親聽到了神所喜悅的祭物，那個時候，該隱和亞伯心裡面接受父親所的話的時候，反應卻不一樣。亞伯聽了父親的話之後，神所喜悅的是羊，所以走到神面前只要獻羊為祭的時候，就能得到神的悅納。那該隱聽了之後，卻沒有完全去接受父親亞當的話，那該隱心裡面產生的心：我是種地的，拿地裡的出產為供物獻給神，難道神不能悅納嗎？難道神所悅納的只是羊，神不悅納地裡的出產嗎？仔細思想的時候，該隱走到神面前，也想得到神的悅納，該隱所獻的出產肯定是地裡面最好的出產，把自己最好的出產拿過來之後獻給神，該隱的心是特別好的，但是該隱心裡面的這種出發點，他這種行為、他這種生活不是從信心的裡面出來的，而是從自己的裡面產生出來的。能看到該隱想得到神的悅納的時候，應該心裡面去接受著父親亞當的心，接受亞當的心之後，透過亞當所說的這個話，去相信、去接受的時候，那麼按照亞當所說的話，原本的拿著羊走到神面前，獻祭給神的時候，就能得到神的悅納。但該隱卻沒有接受亞當的話，雖然該隱也走到神面前去獻祭，但是這種獻祭的行為不是從信心的裡面出來的，不是從信心裡面出來的，神不能悅納。雖然感覺到這裡面有自己的熱心，有自己做的努力，但中心的出發點卻不是從信心裡面出來，從信心裡面出來的這種行為，神是悅納；但不是從信心裡面出來的這種行為，神絕對接受不了的。亞伯獻祭給神是因著信，亞伯不是拿著自己的心走到神面前，而是亞伯接受了神的心，接受了父親的心。拿著父親的心，帶著父親所傳達的神的旨意，走到神面前獻的祭物，神是那個時候悅納了亞伯。所以比起我們生活當中擁有好的行為、好的行動，最重要的是這行為的中心是從哪裡面產生出來的？如果這行為的中心不是從信心裡面出來的，是從人的熱心裡面出來，從人的好心裡面出來，可以說是從人裡面出來的這種行為是特別可怕的。

如果心裡面接受了信心的世界，從信心裡面出來的這種行為，在神面前得蒙悅納。所以信心與行為，比行為更重要的是信心。人心裡面接受了神的心之後，從神的心裡面，自然而然流露出來的這種生活就是行為。

在聖經裡面有很多神所使用的工人、神所使用的人，透過他們的生活來彰顯出來神的榮耀和做工。但是這些人非常重要的一點，就是他們的心裡的中心都不是拿著自己的心，心裡面已經把自己的心放下，把自己的心撇棄，心裡的中心已經不是帶著自己的心去生活了。心裡面否認了自己的心之後，接受了神的心，拿著神的心所過的這種生活，透過他們的生活見證了神寶貴的做工。

如果他們心裡面拿著自己的心的時候，神絕對不能夠透過他們，彰顯著神的能力和做工。所以在神面前我們看的時候，有兩種行為，一種是從人裡面出來的行為；一種是從神裡面出來的行為。從人裡面出來的行為，這種行為是有很多負面的影響。比如說，我們在生活當中，我們為別人做了很多，當別人所做的不符合我們心的之後，我們裡面就出來很多負面的東西。人裡面出來的行為都是有回報性的，人裡面出來的行為都是有負面影響的，都是一種利益的關係。一旦人的利益受到侵害的時候，人裡面所出來的這種行為，就會產生負面的影響，因此這行為絕對不能從人的裡面出來。所以，人裡面出來的行為是非常可怕的，行為一定得是從神的裡面出來的。從神裡面出來的話，無論是對方怎樣，無論生活當中遇見了多少不符合心的這樣的事情和環境，但是他的心裡面因為是從神裡面出來的，所以他在生活當中，不受外在的這種環境，還有外在的這個人所影響。

聖經裡面有約瑟這個人，約瑟的人生當中經歷了很多的環境和問題，被哥哥們賣、被波提乏妻子誣陷，就是有很多人都理解不了的事情，臨到了約瑟的生活當中，這樣的事情臨到他在生活裡面的時候，約瑟很難戰勝自己內心裡面的憤恨、埋怨，約瑟帶著自己的心的時候，就會達到人的極限。但是有一天，約瑟心裡面接受了神的心，神的心進到約瑟的裡面之後，約瑟懷著神的心去生活。當接受神的心的時候：是神把我差來的埃及，不是哥哥們把我賣掉了，是神差我來埃及的，為了保全生命、存留餘種在世上，神透過我要彰顯著神的榮耀，為了成就神的旨意。當約瑟心裡面接受神的心的時候，所以約瑟在面對哥哥們，他心裡恨得心也失去了，埋怨的心也失去了，面對任何的人，約瑟心裡面帶著一個饒恕的心，帶著一個包容的心，他心裡面開始養育著所有來到約瑟面前的人，這並不是約瑟，而是約瑟裡面的神的心產生出來的結果。所以接受神的心的約瑟，他的生活變得特別自由，他向著任何的人心裡面，再也沒有恨，再也沒有埋怨，他裡面只有饒恕，只有包容，這是神的心透過約瑟這樣的彰顯出來的。

我們的生活當中需要接受神的心，當神的心進到我們裡面的時候，透過神的心自然而然產生的這種生活，就是我們的行為。但相反來說，你裡面如果沒有接受神的心，你拿著自己的心生活的結果，雖然表面上能夠看到，這個人有的時候還有好的行為似的，但其實裡面懷著惡的心，懷著自己的心，這裡面的心都會產生出來很多很多負面的東西，有的時候嫉妒、恨、埋怨，從心裡面就會湧出來，慢慢的別人能感受到，並且自己的內心裡也是非常受捆綁、沒有自由的生活。

所以，我們想講的是信心與行為，首先信心是重要的，比行為更重要的是信心，你懷著誰的心所產生出來的生活是完全不一樣的。希望我們透過這樣的學習，在神面前不斷的去接受神的心，我們心裡拿著神的心去生活。該隱在神面前獻祭的時候，不是透過信心獻的，不是透過信心獻的所以神不能接納。好像他也是自己努力的把好的，把地裡好的出產拿到神的面前。雖然是好的心，但是裡面卻不是信心。亞伯呢，在神面前獻祭的時候，不是出於自己好的心，而是拿著這樣的信心在神面前獻祭了，帶著信心所獻的祭物的時候，所以神悅納了亞伯。

我們生活當中，不斷的在神面前接受神的心，接受神的心的引導，當我們心裡的中心不斷的轉變過來，當我們生活當中去接受神的心的時候，神的心就會引導著我們，使我們過一種新的生活。所以，透過信心與行為的這樣的課程，我們一起能夠去重視著內心的世界，也希望透過這樣的課程不斷地去接受神的心，把自己的心撇棄，把自己的心否認。跟隨耶穌的要求，耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。真的跟隨耶穌的人是捨己、否認自己的人，意味著不斷地把自己的心撇棄之後，去接受著神的心，拿著神的心被神引導，被神使用。在神面前特別感謝，我們透過信心與行為的課程，我們不斷的能夠去檢視著內心的世界，也希望透過這樣的課程，使我們的心裡面接受神的心，被神的心引導著生活，一起在神面前蒙到恩典和祝福。

好的，今天第一堂課我們講到這裡，我做一下禱告：“聖潔的天父，感謝你！不斷的引導著我們，讓我們生活當中能夠透過每個人彰顯著神的榮耀和做工，放下我們自己的心，去接受神的心，我們的生活就會彰顯著神的榮耀。主的面前獻上感謝，不斷的在我們裡面做工，不是從我們人裡面出來的行為，而是接受神的心裡面，所產生出來的這種行為，主這樣的引導者。非常感謝。有這樣的分享時間獻上感謝，一切的榮耀歸給神，奉耶穌基督的名禱告。阿門！好，非常感謝。