楊良成

孟子說：“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”說的是遵守承諾，言行一致，因為言能成諾方為“誠”。會計人不僅要口誠，還要心誠、意誠。誠實是前提，是因，守信是果，是具體表現。會計人一般處事比較嚴謹，從舉手投足和言談之中可以看出。你比一般人要沉穩，不張揚，也不誇誇其談，要談也是有理有據的談，有數字，有依據的談。這種沉穩，是在你說什麼或做什麼的時候，都在心中進行了思索和考量，因為你知道你要為你所說的或所做的負責。

實，是實事求是的實，是不摻雜任何水分的真實。因為實，你也許在外人的眼中，可能是木訥、呆板、花崗岩的代名詞。這既是從你的形象上說的，也是從你的為人處事上說的。你做賬要求實，你做事也求實，你做人更求實。先做誠實的人，再做誠實的事。你做的每一件實事，是你記錄的每一筆會計分錄。樸實、踏實、紮實，為人實誠，都是別人給你出的總結性會計報表。

《說文》雲“信，誠也，從人言。”，也就是人言為信，信用也。她和誠是緊密相聯的。《論語.為政》說“人而無信，不知其可也”，《論語.顏淵》說“民無信不立”。中國現代會計之父潘序倫先生說“立信，乃會計之本，沒有信用，也就沒有會計。”，他在上海創辦立信會計高等專科學校時所題校訓為：信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、毋忘立信、當必有成。可見信，對於會計之重要。作為會計人，你要做的就是守信。

誠實方能守信。禪宗六祖慧能說：“猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。燈是光之體，光是燈之用。名雖有二，體本同一。”誠實守信亦如燈光一樣。誠實是燈，守信為光。不能誠實，何談守信？誠實是守信之體，守信是誠實之用。誠實守信實為一體。誠實守信不是擺在案頭看的花瓶，也不是口是心非的舌燦蓮花，誠實守信是你的無形資產，是你的長期投資，是你發自內心自律性的道德範疇，是你的一種軟實力。

也許別人引誘你，用阿Q摸尼姑的頭說“別人摸得，我摸不得？”是的，你摸不得，這就是你區別於別人的地方。如果人人去摸，那麼我們這個行業就成了一個誠信缺失的行業，必然會成為道德敗壞的標誌性行業。正因為了你我的堅守，我們才有了這份來之不易的榮譽，她不能毀於你我這手。所以你要經受得住誘惑，煉就坐懷不亂的本領，要有金剛不壞之身。

也許有人混淆視聽，說誰誰誰怎樣怎樣，賺了大錢，但你知道，說得天花亂墜，那也只是一時的，不是一世的。你牢記“不要光看強盜吃肉，看不到強盜捱打”的古訓，法網恢恢，疏而不漏。從國外的安然事件、世通事件到國內的銀廣夏、藍田水股，再到虛增業務的勝景山河、客戶名單造假的紫鑫藥業、以及綠大地等等，哪一個長久了？如果誠信缺失，那你的會計人生就可能會和同樣誠信缺失的會計主體一起成為斷代史，隨時可能清零或歸零，隨時可能被踢出去，從這個行業中“滾蛋”。

會計人在一起的時候，總是很親熱，說人不親，算盤親，我們是一家人。還說一家人不說兩家話。這個家，就是會計這個大家族，現在可以說是會計行業。作為會計這個大家族的人，你不能為這個大家族丟臉出醜。這是行業文化的一種認同和共識。也有的說，我們是同道中人。這也是會計人的一種群體意識。孔夫子說“朝聞道，夕死可矣。”，這個道，說的是會計之道，志同方能道合。這裡的志，就是誠實守信，這裡的道就是會計的職業道德。俗雲“厚德載物”，同理，厚德方能理財，缺德、缺道，不能誠實守信的人是不能當會計的。正如民諺所說“三個秀才談書，三個屠夫談豬”，物以類聚，人以群分，志同道合的人才有共同語言，會計人在一起談的也應該是會計之道。否則道不同，則不相為謀，肯定會分道揚鑣。

周敦頤在《愛蓮說》中寫蓮“中通外直，不蔓不枝”，我想這正是我們會計人誠實守信的寫照。上海國家會計學院正式成立，朱鎔基總理為該學院題寫了校訓：誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬。什麼是會計人之本？誠信為本，這就是我們會計人的本。那麼，愛崗敬業的會計人士們，讓我們懷揣誠實守信之本，一起前行吧。

本文章節選自中國財政經濟出版社2019年6月出版，由楊明等主編的《會計職業道德》一書，該書列入了財政部規劃教材，全國高等院校會計系列教材。